2 . “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．诗歌创作呈现繁荣局面	B．佛教开始传入中国
C．儒道佛出现融合的趋势	D．绘画风格以写实为主

4 . 魏晋时期，玄学兴起，一些儒者杂糅老、庄之说，仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。玄学的兴起反映出

A．老庄学说成为治国思想	B．儒释思想开始出现融合
C．儒学的思辨化倾向加强	D．儒家信仰理论得以重建

5 . 下表为《新唐书》中孔子称号的变化情况统计表（部分）。该表反映了唐朝

时间	皇帝	称号
贞观二年（628年）	唐太宗	先圣
贞观十一年（637年）	唐太宗	宜父
乾封元年（666年）	唐高宗	太师
天授元年（690年）	武则天	隆道公
开元二十七年（739年）	唐玄宗	文宣王

A．佛道思想兴盛	B．君主专制强化
C．儒学地位稳固	D．中外交流频繁

6 . 开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：（        ）

A．推翻了儒家思想的正统地位

B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展

D．违背中国传统思想发展的主流趋势

7 . 唐朝中期，韩愈仿照佛教的法统编造了道统说，宣称古圣贤，舜、汤、周文王、周武王，周公、孔子、孟子之间存在一个承接的道统，只是到了孟子就中断了，现在要由他来传承。这反映出当时

A．儒学逐步趋于宗教化

B．儒学正统地位的重新确立

C．儒学复兴的客观需要

D．佛教地位凌驾于儒学之上

8 . 胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道教的自然哲学里的天道观念。”这一流派

A．研究出了人与自然和谐的行为准则

B．提出与佛道学说对立的新儒学理论

C．从哲学高度论证伦理纲常的合理性

D．探寻格物致知和本心体悟的明理方法

9 . 魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象

A．导致社会道德水平的严重下降	B．体现了佛道思想成为社会主流
C．一定程度上阻碍文学艺术发展	D．实际是儒家思想的积淀与发展

10 . 在唐代长安,茶已经成为僧人自己和待客的主要饮品。 茶性苦,而佛教认为“苦”乃人生“四谛”之首,佛家从茶的 苦后回甘联想到其可以帮助修习佛法之人悟透人性,达到“茶禅一味”的精神高度。 这表明唐代(   )

A．民众生活深受佛教文化影响	B．外来文化冲击中国传统文化
C．佛教文化与本土文化相融合	D．品茶成为道德教化主要形式