1 . 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了

A．中国文化的发展空前成熟

B．中国文化的先进性

C．中国传统文化居主体地位

D．中国文化的包容性

3 . 魏晋南北朝时期，士大夫把道家的《老子》《庄子》和儒家的《易》称为“三玄”。玄学的代表人物王弼注《易》和《老子》。主张虚无的“道”或“无”是产生万物的“宗主”，认为“圣人体无”，效法自然，所以人君应该拱默无为，委政臣下，“从事于道者，以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时（　　　）

A．士族门阀受到抨击	B．儒家思想受到挑战
C．无为而治成为主流	D．三教合一趋势显现

4 . 魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在

A．构建统一的政治文化

B．促进南北学术的交流

C．确保选官取士的公正

D．打破士族的政治垄断

5 . 成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了

A．道教地位上升	B．道教深受理学影响
C．儒佛道出现融合的趋势	D．佛教开始传入中国

6 . 唐朝中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，主要是回应

A．世俗观念的挑战

B．佛道思想的挑战

C．魏晋玄学的挑战

D．程朱理学的挑战

7 . 在宋代以前，儒家没有提出一整套完善的修习方式，周敦颐提出“主静”，朱熹提出“静坐无闲杂思虑，则养得来便条畅”等静坐修养心性的观点。据此可知

A．道教的社会影响力最大	B．儒、道、佛三教合流
C．儒学统治地位发生动摇	D．儒家消极的出世思想

8 . 三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期

A．儒家经典丧失其影响力	B．思想领域出现融合趋势
C．道家学说取得主流地位	D．三教并立局面已被打破

9 . 在唐代，皇帝的生辰放假三天，佛诞和老子的诞辰各放假一天；宋代不认为佛诞和老子诞辰是法定假日。这反映了宋代

A．儒学复兴运动效果显著

B．皇权比唐代有所增强

C．理学已经成为官方哲学

D．政府法定节假日变少

10 . 唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈

A．吸收融合佛教道教思想

B．迎合君主专制集权需求

C．主张重振儒学正统地位

D．论证伦理秩序的合法性