1 . 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。他们的学术担当意识,以继绝学为职志,以使儒学更加辉煌。可见,儒学复兴运动的特点之是

A．注重儒家经句的整理	B．突出良好品质的养成
C．强调学术为现实服务	D．融合不同流派的长处

4 . 中国传统礼仪强调避讳，而东晋时期王羲之的儿子却取名王献之。这是因为“之”字是五斗米道用于道徒名字的暗记，即使最重家讳的家族，“之”“道”等字都在不避之列。同时，道教也日益重视不同辈分弟子之间的礼仪差异。这说明当时

A．儒学已丧失主流思想地位	B．儒学与道教相互影响
C．统治者奉行三教并行政策	D．书法家博采众家之长

7 . 《全唐诗》中存有僧诗及与僧人交往的诗歌大约2700首，其中僧诗约2500首，游旅寺院的文人约200人，如唐代文人韩愈不喜佛教，甚至对其恶言相向，但韩愈也曾与多位僧人交游，主要是出于对僧人文采和人格的钦慕。这反映出唐代

A．思想融合具有普世性	B．文学体裁呈现多元化趋势
C．佛教影响力得到扩大	D．文人对佛教思想较为推崇

9 . 北宋疑孟者在怀疑中对孟子思想的深挖掘，使得孟子思想在当时受到了更大的关注。这不仅激发了学者研究孟学及其他儒学经典的意识，而且推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。由此可见，北宋的疑孟思潮

A．有助于新儒学的发展	B．使仁政理念深入人心
C．使理学成为统治思想	D．推动了陆王心学兴起

10 . 北宋大儒周敦颐认为，太极是“一”，阴阳是“二”，阴阳合是“三”，所以君是一、臣是二、能君（即个别君王能够符合理想的“君”的标准）则是“合”。周敦颐的思想产生的背景是

A．理学官方哲学地位的确立	B．道家思想短暂占据统治地位
C．皇权专制达到顶峰	D．儒释道“三教合流”