1 . 理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间长、社会影响大，讨论的问题也十分广泛。下面关于理学产生的原因的说法不正确的是（     ）

A．两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐	B．魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合
C．宋代的“重文”政策及科举制的完善	D．商品经济发展，出现资本主义萌芽

2 . 在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”的是

A．东周学者

B．汉代学者

C．唐代学者

D．宋代学者

3 . 魏晋南北朝时期儒学有了新的发展的直接原因是（     ）

A．儒学顽强的生命力	B．吸收了佛教、道教的精华
C．儒学大师的推动	D．佛教的影响

4 . 三教并立对中国古代文化产生了重要影响，表现在（     ）
①儒学受到严重挑战
②理学形成
③儒、道、佛互相融合

A．①③

B．②③

C．①②

D．①②③

5 . 隋唐儒学家提出“三教合一”的主张，这里的“三教”是指

A．基督教、伊斯兰教、佛教	B．儒学、佛教、道教
C．基督教、伊斯兰教、儒学	D．道教、佛教、伊斯兰教

6 . 下图为明代安徽休宁人丁云鹏所绘，佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画面中释氏趺坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。隋唐时期当儒学受到佛道两教冲击时，儒学大师的态度应是（     ）

A．放弃儒学	B．创造一种新思想
C．平等对待儒、道、佛三教	D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善

7 . 河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有“混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，……各有所施，一以贯之”。碑文反映出当时的文化趋势是（     ）

A．儒、释、道三教的斗争	B．儒、释、道三教合一
C．儒家思想统治地位动摇	D．佛教在社会广泛流传

8 . 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知韩愈对儒学态度是

A．继承“天人感应”“君权神授”等主张	B．吸收佛教和道教的思想
C．回归孔孟之道，复兴和发展儒学	D．否定汉代以来的儒学

9 . 这是一个牛人辈出的时代。有击鼓骂曹操的愤青祢衡，非做铁匠的嵇康，以裸体和醉酒进入史册的刘伶，还有与猪共饮的风流音乐家阮咸，葬礼上裸奔的高官王忱，以驴叫为王粲进行追悼会的曹丕……魏晋时期“牛人辈出”的原因是 (        )

A．社会动荡，士人群体特立独行

B．文化多元，士人深受佛道影响

C．进取无望，达官贵人藐视礼法

D．经济发展，市民阶层倡导奢靡

10 . 魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是

A．国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机

B．江南经济开发，商品经济大发展

C．新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团

D．魏晋时期佛、道盛行