1 . 儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲	B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武	D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

2 . 有学生列表总结理学和心学的不同。从列表中我们可以得出的合理认识是

学派内容	对世界本源的看法	求知的方法
理学	宇宙之间，一理而已	格物致知
心学	“心外无物”“心外无理”	发明本心，致良知

A．心学与理学是两种完全不同的思想流派

B．心学注重人的主观作用，有一定进步性

C．实际上是古代中国市民文化发展的必然结果

D．它们改变了传统的治学方式，促进了思想解放

3 . 南宋儒生宋伯仁爱梅、种梅，长期观察、记录梅花的各种形态，并绘成了梅谱。他以扇形梅花联想到儒家教化天下，并赋诗说明。这反映了宋伯仁

A．重视科学理论的探究	B．坚持独特的求理方式
C．践行了格物致知主张	D．认为“宇宙便是吾心”

4 . “未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”这段话应该是

A．朱熹

B．孟子

C．董仲舒

D．荀子

5 . 王阳明主张“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具备的，是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一认识

A．吸收借鉴了西方的民主思想

B．颠覆了传统社会的等级观念

C．暗含否定权威利于思想解放

D．继承发展了儒家的民本思想

6 . 程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。下列属于朱熹的思想主张是

A．“君权神授”

B．“格物致知”

C．“心即理也”

D．“经世致用”

7 . 有学者在评论某一观点时说“一个人也许能够天马行空、细致入微地谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是

A．天人感应

B．经世致用

C．格物致知

D．知行合一

8 . 程颢、程颐兄弟认为：“不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟‘自心’基础上的。”这反映出

A．理学对修身养性较为注重

B．理学有教人消极处世之意

C．佛道文化完全融入理学

D．二程彻底改造了传统儒学

9 . 王阳明提出“良知只在声色货利上用功，酌量利害之多寡，审察人情之顺逆，务求公私两便，经久可行之策”的思想，认为致良知与声色货利等与人的日常生活密不可分，主张考虑利害、人情，而务求公私两便。这反映了王阳明学说

A．包含了丰富的经世致用思想

B．肯定了儒家学说的功利和事功

C．强调修身的关键是“致良知”

D．主张为人处世要学会趋利避害

10 . 王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学

A．冲击了封建伦理纲常

B．倡导民主、自由和平等

C．成为明清的主流思想

D．有利于个体意识的觉醒