A.是程朱理学的集大成者 |
B.主要上承陆九渊的学说 |
C.对朱陆的思想兼有承袭 |
D.与程朱思想具有一致性 |
①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神
A.①③④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①②④ |
A.肯定了程朱理学的“格物致知” |
B.突出了“致良知”的价值追求 |
C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚 |
D.强调了“知行合一”的重要性 |
材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋,孔子提出了“仁”的学说,主张“为政以德”,进一步丰富和发展了民本理论。孟子集西周以来民本思想的大成,提出了仁政学说,主张“民贵君轻”,形成了比较完整的民本思想体系。此外,这一时期的儒家还提出了“己所不欲,勿施于人”“与民同乐”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道,必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二 朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果,形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”作为理论根据,构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》,用理学思想重新解释四书,使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作,对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如,穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料三 随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版,在17世纪末和18世纪的欧洲出现了一股“中国文化热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜,在自己的书房里经常挂孔子的画像。西方文明的显著长处在于科学的方法;中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。
——摘编自王介南《中外文化交流史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些?并分析这一时期民本思想发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析朱熹学说形成的原因,概括朱熹推广儒学的路径。
(3)根据材料三,指出让欧洲人认识中国文化的主要媒介。材料三对“中西文明”有怎样的见解?
A.圣人托梦 |
B.内心反省 |
C.读万卷书 |
D.格物致知 |
A.“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 |
B.“私欲”与人的正当欲望是同一概念 |
C.心即理也 |
D.一概反对人的欲望 |
A.四书是南宋朱熹所著 |
B.魏晋战乱使儒学传统断绝 |
C.理学是儒释道三教融合的产物 |
D.传统儒学被赋予新的时代内涵 |
材料一宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二“宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”
——朱熹《朱子文集》
材料三“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源,它以儒家的礼法,伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微,论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”
——马克垚《世界文明史》
(1)据材料一,概括宋代理学兴起原因?
(2)依据材料二,概括朱熹关于“理”的内涵,依据材料二三说明宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”?
(3)结合所学知识,分析理学历史影响。
A.以天人合一的观点宣扬儒家伦理 |
B.从哲学角度开辟儒学发展新路径 |
C.借鉴因果报应宣扬封建等级观念 |
D.通过格物致知方法探索自然规律 |
A.天理高于人欲 |
B.天理存于心中 |
C.格物可以明理 |
D.格物殊途同归 |