1 . 宋代理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”和“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。他们的根本出发点是（     ）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

3 . 朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出（       ）

A．理学在宋代已经成为官方哲学	B．朱熹认为只有儿童才能接受天理
C．道德教化应以书院教育为主要方式	D．理学思想家重视儿童启蒙教育

4 . 朱熹从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并加以注释，作为儒学的基础读物；还针对儿童编撰《小学》，汇集古书中有关纲常伦理之格言、故事。这些举措表明朱熹（     ）

A．力图挽救南宋统治危机	B．深入探索儒学教育
C．开始关注社会经济生活	D．融合了儒佛道思想

5 . 面对明朝中后期“天下事势如沉疴积痿”的局面，王守仁以“正人心，息邪说”“而后天下可得而治”自任。下列项中，属于王守仁言论主张的是（     ）

A．“存天理，灭人欲”

B．“为天下之大害者，君而已矣”

C．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

6 . 一位理学家认为：“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。”据此判断该学者（     ）

A．倡导致良知

B．具有朴素的唯物主义观

C．主张格物致知

D．带有主观唯心主义倾向

8 . 北宋理学家张载认为：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法……公卿各保其家，忠义岂有不立？忠义既立，朝廷之本岂有不固？则事无不治，”这表明张载主张（     ）

A．建立世族制度

B．运用宗法治理社会

C．推崇道德理性

D．重视世俗社会教化

9 . 目录是一本书的缩影，是全书内容的提纲挈领。阅读《中华文化史》的第七章部分目录，结合所学知识，回答下列问题。

第七章两宋：内省、精致趋向与市井文化的勃兴

节次（节选）	标题	子目（节选）
第二节	从儒学复兴到理学构建	（一）岑寂后的复兴 （二）两宋理学
第四节	文人天地	（一）以婉约含蓄为主格调的宋词 （二）品味高雅的宋画

(1)根据目录中的“标题”，宋朝在哪些领域取得了辉煌的成就？
(2)南宋“理学”的重要代表人物是谁？在“文人天地”的“宋词”或“宋画”中任选一个方面写出两个具有不同风格的派别。

10 . 某位思想家认为：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”该思想家的上述主张是（     ）

A．强调关注人的主观能动性	B．带有强烈的保守主义倾向
C．蕴含着格物致知的实践论	D．具有朴素唯物主义的特征