2 . “未有天地之先，毕竟也只是有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……”此论应出自

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

3 . 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是

A．“仁”

B．“心外无物”

C．“理”

D．“格物致知”

4 . 宋儒在学术上坚持求新，把自然、人生、社会融为一体，建立理学体系。其代表人物是

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

5 . 中国古代的智慧
中华民族是一个充满智慧的民族，历史上的众多“智慧”成为中华文明的有机组成部分。
（1）将下图中“制度创新”与“重要时期”相对应。（填写字母）
①________②________③________④________

（2）中国古代在政治、思想、科技等方面都体现了民族智慧，按照这种分类，请将下列重要史实填入下图相应的空格中。

A.“天子观于上古。然后加惠，使得诸侯得推恩分子弟国邑”
B.“己所不欲，勿施于人”
C.“方家以磁石摩针锋，则能指南”
D.“以国制治契丹，以汉制待汉人”
E.“格物致知”
F.“以巨竹为筒，内安子窼，如燃放，焰绝，然后子窼发出，如炮声”

6 . “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释为(        )

A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大	B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想	D．与孔子相比朱熹的学说更科学

7 . 下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。

组别	材 料	结 论
东 汉 组	史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。 ——据古正美《从天王传统到佛王传统》	佛、道思想是中国文化传统思想的主流。
宋 代 组	游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。 ——据朱熹《近思录》	中国古代有尊师传统。
晚 清 组	孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。 ——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂折》（1896年）	这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。

请回答：
（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？
（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）
（3）本堂课的主题是“中国传统思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。