2 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想体现的主旨是

A．修身养性、择善而从	B．求知若渴、博学精思
C．人性庄严、使命崇高	D．光宗耀祖、成人君子

3 . 中国某思想家提出：“论先后，知为先；论轻重，行为重”。在他看来，任何一个完善的行为都要经历“格物、致知、诚意、正心、修身”的过程。这位思想家是

A．荀子

B．朱熹

C．王守仁

D．王夫之

4 . 朱熹在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。他强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。“天理”实质上是

A．自然界和社会的根本原则	B．封建道德规范和等级秩序
C．人生来就固有的思想观念	D．社会运行和发展的客观规律

6 . “知痛必己自痛了方知痛，知寒必知己自寒了，知饥必知己自饥了……”这一主张来自于

A．道家学派

B．佛教禅宗

C．程朱理学

D．陆王心学

7 . “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常”。提出该思想的是

A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．孔子

8 . 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入到普通百姓的心中。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，用简洁、易懂的语言对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧脚紧。这反映出朱熹

A．确立了“儒学独尊”地位	B．推动儒学的普及化与世俗化
C．重视钻研万物“格物致知”	D．将儿童作为教育的首要对象

9 . 朱熹是理学的集大成者。他认为理之源在于天理，并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽。他特别强调（　　）

A．格物致知	B．致良知
C．天下兴亡匹夫有责	D．存天理灭人欲

10 . 王阳明在《传习录》中认为：“君子之学，以明其心……夫学贵得之心，求之于心而是也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”在此，王阳明（　　）

A．阐发心学的途径是要格物致知

B．力图挖掘儒家经书的思想内涵

C．强调学习要以自己内心为准则

D．旨在反对封建伦理道德的标准