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解析
| 共计 15 道试题
2022·湖南·模拟预测
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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1 . 程朱理学主张成就圣人和君子的理想,个人是圣人君子之道的起点。阳明心学的终极判断标准不是圣人之道而是具有良知的自我,个人按照自己的良知,真诚去做即可。这反映了
A.个人主义思想的兴盛B.阳明心学突破了理学的局限
C.新儒学存在尖锐对立D.理学注重个人的修养与素质
2022-05-24更新 | 467次组卷 | 8卷引用:海南省昌江县首都师大附属昌江矿区中学2022-2023学年高一12月月考历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 关于古礼与现实社会的关系问题,朱熹认为"古今异便,风俗不同,虽有崇儒重道之君,知经好学之士,亦不得尽由古礼以复于三代之盛,共因时述作,随事讨论,以为一国一家之制者,固未必皆得先王义起之意"。朱熹的这一论述意在
A.改变儒学的社会功能B.确立儒学的正统地位
C.推动儒学的顺时更新D.摒弃儒家的礼制传统
2022-03-26更新 | 857次组卷 | 22卷引用:海南省2022届普通高等学校招生诊断性测试(模拟)历史试题
3 . 朱熹之学讲"格物致知",以心物为两事,主以心格外物,致天理存、人欲灭。王守仁则认为人心本与天理相系,不当由外物求天理而当求于本心。由此可知,二者的分歧在于
A.宇宙万物的本原所在B.求理的方式和途径
C.科技知识的重视程度D.儒学的地位和作用
2022-02-19更新 | 779次组卷 | 9卷引用:海南省琼海市嘉积中学2023届高三上学期第一次月考历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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4 . 王守仁说:“位天地,育万物,未有出于吾心之外也”,“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?”该主张
A.否定了先秦的孔孟儒学B.体现了经世致用的特点
C.顺应了专制时代的需要D.肯定了个人的主体意识
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5 . 下列中国古代著名思想家的言论,按所处朝代先后排列正确的是
“天生民性,有普质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也'
“臣之与君,名异而实同”,……犹“共曳木之人”
“庶人安政,然后君子安位。传日:‘君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟'”。
“正君心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百宫以正万民,正万民以正四方”

A.①②③④B.①③④②C.①④②③D.③①④②
2021-10-29更新 | 250次组卷 | 4卷引用:海南省万宁市2023届高三上学期期末统考历史试题(B卷)
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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6 . 明代泰州学派代表人物王艮提出,“圣人之道,无异于百姓日用。凡有异者,皆是异端”,“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”。这一思想
A.否定儒家传统伦理观B.体现儒学的世俗化倾向
C.继承程朱理学的精髓D.代表新兴市民思想崛起
7 . 朱熹曰:“这是天教我如此。饥便食,渴便饮,只得顺他。穷口腹之欲便不是。盖天只教我饥则食,渴则饮,何曾教我穷口腹之欲?”朱熹所要表达的本意是
A.压抑人的自然欲求B.合理需求符合天理
C.人欲与天理相一致D.摒弃人的一切欲望
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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8 . 出身于“灶丁”(煮盐工人)的王艮在经商致富之后潜心修学,成为王阳明的入室弟子,他主张“圣人之道,无异于百姓日用”。王艮所收的弟子也颇多工商业者和市井小民。材料表明此时的心学
A.代表市民阶层利益B.呈现世俗化的趋势
C.反对君主专制制度D.超越时代发展要求
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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9 . 王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思,被贬龙场之境遇使他对朱熹哲学的反思达到了顶峰:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也。”据此,下列说法正确的是
A.“经世致用”思潮得到传播
B.理学成为官方哲学
C.“格物致知”思想遭到挑战
D.心学思潮由此出现
单选题-单题 | 较难(0.4) |
真题 名校
10 . 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A.本质是善B.本质为恶
C.非善非恶D.本善习远
2019-01-30更新 | 6463次组卷 | 90卷引用:2015-2016学年海南文昌中学高二上期中历史试卷
共计 平均难度:一般