1 . 宋朝儒学复兴，其中程朱理学派对后世影响最大。下列属于程朱理学观点的是（     ）

A．民贵君轻

B．天人感应

C．格物致知

D．经世致用

2 . “存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．不畏权贵，忠君爱国	B．淡泊名利，无为而治
C．格物致知，自我修行	D．自我克制，廉洁奉公

3 . 断言天理、人理、物理只在吾心之中。“人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。”提出治学的方法，主要是“发明本心”，“不必多读书外求”的思想家是

A．朱熹

B．陆九渊

C．王守仁

D．王夫之

4 . 某高中生在阐述一道论述题时用到的关键词句有：“天理是宇宙万物的本原”、“存天理，灭人欲”、“格物致知”、“致良知”、“知行合一”等。他阐述的主题可能是

A．先秦儒学

B．黄老之学

C．汉代儒学

D．宋明理学

5 . 王阳明认为“人人都能成为圣人,圣人并非有全知全能的禀赋,圣凡之间的区别在于至人能够发现自己的良知,并努力践行,使其心纯乎天理。”由此可见,阳明心学

A．重视人的主观意志	B．具有平民化的倾向
C．强调人的社会责任	D．宣扬人人平等思想

6 . 普罗泰格拉曾说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度.”下列中国古代哲学思想与普罗泰格拉思想相似的是

A．宇宙便是吾心	B．阴阳二气充满太虚
C．刚者不屈于欲	D．致良知,知行合一

8 . 吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王阳明

D．李贽

9 . "人是万物的尺度"体现了普罗塔戈拉鲜明的人文主义倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。在哲学倾向上与普罗塔戈拉观点最为接近的说法是

A．老子主张"道法自然"	B．王阳明主张"心外无物"
C．朱熹主张"格物致知"	D．王夫之主张"气者理之依也"

10 . 儒家的治国理念对中国的社会秩序、文化养成和民族心理影响巨大。阅读下列材料：

材料一   孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式一礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二   宋代二程一程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。
（2）据材料二，指出二程和朱熹所构建的国家哲学内涵及其对儒家思想的发展。
（3）综合以上材料，结合所学知识，从社会秩序、文化养成和民族心理三个方面分析儒家思想对中华民族产生的积极和消极影响。