1 . 王阳明出任南赣巡抚时，大量发布“告谕”，制订“乡约”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇随、和顺乡里、死丧相助……为政者抚辑下民，为民者小心以奉官法。让人们弃恶从善，永为良善之人。据此可知，王阳明这一做法

A．意在倡导道德自律风尚	B．彰显了乡民民主的精神
C．实现了乡村治理的稳定	D．体现了礼法合一的特点

2 . “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”提出这一主张的是

A．程颐

B．陆九渊

C．王阳明

D．李贽

5 . 阅读下列材料，按所提要求作答。

材料一     孟子指出:“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库已实，而百姓贫。夫是之谓，上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”

材料二     北宋理学家张载强调指出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”南宋朱熹说：“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性，其张字为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

材料三     黄宗羲在《明夷待访录》中说:“为天下之大害者,君而已矣”,与黄宗羲同时代的顾炎武在其所著的《日知录》中骂道:“古之圣人以公心待天下之人,胙之上而分之国:今之居人者,尽四海之内为我郡县犹不足也“……所谓天子者,执天下之大权者也,其执大权,奈何以天下之权寄之天下之人,而权乃归之天子、自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊。

（1）根据材料一并结合所学知识,概括孟子和荀子的共同主张,并指出他们的这一主张所追求的政治目标。
（2）根据材料二并结合所学,指出张载等宋代理学家的思想情怀,并概括朱熹等理学家为“天地立心”最突出的表现。
（3）根据材料三,概括其基本观点,并结合所学知识分析这些观点的影响。

6 . 南宋朱熹关于“理生万物”的学说，吸取并发展了周敦颐《太极图说》的理论，承认周敦颐所提出的宇宙生化的基本秩序：太极（理） 气（阴阳） 五行（水火木金土） 万物。并认为 “理”像似“月印万川，洒在江湖，则随处可见”。这说明

A．朱子之学是主观唯心主义	B．理学受到佛、道思想影响
C．理学背离了儒学发展方向	D．程朱理学的理论博大精深

7 . 吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

8 . 一日某学者与弟子讲学至深夜,弟子们正对一个概念困惑不解,恰好府内抓住一小贼,小贼不屑于学者仁义道德的说教式指责。学者随即命令小贼脱衣服,小贼无奈照做,直到脱到最后遮身之物,小贼拼死不再脱。学者弟子们豁然顿悟老师的用意。据此可知,老师意在

A．让弟子们懂得“心静自然凉”	B．教导弟子求学应“格物致知”
C．采用案例教学解释“致良知”	D．深刻解读“存天理,灭人欲

9 . 某学者指出，明代学术界发生了朱学让位于陆学的大转变，以“拯救人心”为矢的，竭力宣传理性、精神作用的陆王心学，如同一剂强心针，使明朝统治的机体得以复苏，让士子耳目一新，所谓“一时心目俱醒，恍若拨云雾而见白日”。这主要是因为陆王心学（     ）

A．强调人在探求理时的主体性	B．否定了传统儒学的正统地位
C．适应了商品经济发展的需要	D．反对儒家思想对人性的束缚

10 . 程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了

A．对程朱理学的否定	B．儒学危机的出现
C．新社会条件下儒学的新发展	D．宋明理学内部的分歧