1 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想体现的主旨是

A．修身养性、择善而从	B．求知若渴、博学精思
C．人性庄严、使命崇高	D．光宗耀祖、成人君子

4 . 《朱子语类》记载，朱熹认为：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”由此可知朱熹提出

A．理是万物的本原

B．经世致用

C．“为天地立心”

D．反省内心

5 . 儒家思想在古代中国长期居于主导地位。阅读材料，回答问题。

材料一   以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战 国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中 国文化史上最为光彩夺目的篇章。

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二   臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   宋明时期，儒家思想发展到了理学阶段。表2为理学不同学派的核心主张。

代表学派	核心主张
①	“理”是万物的本原，强调格物致知
②	“心是万物的本原”“心就是理，强调内心的修养”

表2

（1）材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么？任举一位春秋战国时期儒家学派的代表人物并说明其主要主张。
（2）根据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
（3）完成表2，并结合所学知识说明理学的思想来源。
（4）综合上述材料，说明儒家思想在古代中国长期居于主导地位的原因。

6 . 路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》。王阳明强调“致知”是要求“致吾心之良知与事事物物”，格物是要求端正人心，去恶存善。这两种主张都

A．重建了古典人文传统	B．彰显求民主的时代精神
C．有助于唤醒自我意识	D．树立了理性主义价值观

7 . 两宋时期理学的主要代表人物有

A．孔子、孟子、荀子	B．程颢、程颐、朱熹
C．陆九渊、王守仁、李贽	D．黄宗羲、顾炎武、王夫之

8 . 王阳明在给他儿子的家信中说“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。＂这反映出王阳明强调

A．修养本心

B．勤奋好学

C．格物致知

D．学以致用