4 . 柳宗元认为，生植与灾荒是自然现象，社会的治乱则是人事，“其事各行不相预”，对“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。刘禹锡则提出了“天与人交相胜，还相用”的著名学说，人不能干预自然却可以利用和改造自然。据此可知，二人的主张发展了

A．朴素的唯物主义	B．天人感应的思想
C．统合佛道的主张	D．格物致知的方法

5 . 朱熹盛赞并为之作跋的《程董二先生学则》规定：“读书必专一，写字必楷敬。几案必整齐，堂室必洁净。相呼必以齿，接见必有定。”每条之下均提出具体要求，如“读书必专一”要求：“非圣贤之书勿读，无益之文勿观”；“相呼必以齿”要求：“年长倍者以丈，十年长者以兄，年相若以字，勿以尔汝。书问称谓亦如之。”该学则

A．旨在引导学生考取功名	B．说明文人社会地位提高
C．表明程朱理学正式形成	D．重在规范言行提高修养

6 . 一位北宋理学家“平生诲人不倦，故学者出其门最多”，典故“程门立雪”即与之有关。这位理学家（     ）

A．确定理学最高范畴“天理”	B．被誉为“理学的集大成者”
C．提出的核心命题是“心即理也”	D．代表中国古代哲学发展的顶峰

7 . 关于古礼与现实社会的关系问题，朱熹认为"古今异便，风俗不同，虽有崇儒重道之君，知经好学之士，亦不得尽由古礼以复于三代之盛，共因时述作，随事讨论，以为一国一家之制者，固未必皆得先王义起之意"。朱熹的这一论述意在

A．改变儒学的社会功能	B．确立儒学的正统地位
C．推动儒学的顺时更新	D．摒弃儒家的礼制传统

8 . 阅读材料，回答问题

材料   再看朱子对于诸葛亮的讲法：“诸葛孔明大纲资质好，但病于粗疏。”“武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志如青天白日，人人得而知之。”“孔明本不知学（法家思想），全是驳杂了然却有儒者气象，后世诚无他比。”而朱子所重视的则是诸葛亮“一出于公”“以义为之”的心智。从这一例子可以看出，朱子非但赞美诸葛亮的资质，对他的“本领”也是相当肯定的。“本领”是朱子论历史人物的重要概念，“本领”如何是朱子评论历史人物高下的重要标准。朱子认为“品藻人物，须先看他大规模，然后看他好处与不好处”，在此基础上“方定得优劣”。

——摘编自张元《评朱熹对历史人物的看法》

(1)根据材料并结合所学知识，概括朱熹对诸葛亮的评价。
(2)根据材料并结合所学知识，说明朱熹评价历史人物的原则。