2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群）争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二则乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。

——摘编自《荀子》

材料二 实际上，董仲舒所完成的工作比起他的先辈来说要容易得多，因为他处于一个了不起的历史关头。这时，宗法一体化结构与独尊儒术在皇权干预下终于成为现实。董仲舒的学说内容庞杂，但总的来说是集前人学说中有利于宗法一体化结构的内容于一体。他提炼、强化了《韩非子》《吕氏春秋》《公羊传》中君权至上的大一统的政治论，并把它和邹衍等阴阳家们的天人感应、五德终始的学说相结合。他继承了孔、孟的有为的行为、伦理学说，并以荀子的性恶说和“一天下”就要“务息十二子之说”为理论根据，强行推行儒家说教，使得思想文化专制主义也成为事实。

——摘编自金观涛、刘青峰《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》

材料三   “凡为子者必孝其亲，为妻者必尊其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。邻里亲属缺食者，应拔出稻谷借给他们，秋后收还，勿收利息。既仕，必时刻以报国为己任，奉公勤政，抚恤百姓，不可一毫妄取于民……”理学将孔孟提出的“杀身成仁”、“舍生取义”等口号，变成价值信仰，反映了宋明时代的忧患意识、担当意识、理性主义、求真务实。理学家“格物穷理”的思辨方式和学术追求，把人们的注意力引向探索规律；由张载、王安石等思想家发展起来的唯物论思想，引导人们去探索新奇的自然现象。

——摘编自周建标《宋明理学中的精华部分》

(1)概括材料一中荀子的观点，并结合所学知识简析其观点形成的主要背景。
(2)根据材料二并结合所学知识概括董仲舒儒学思想的基本特点，并分析该思想产生的负面影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出宋明理学道德建设的内涵，并说明其影响。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式，唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加强了对书院的控制，书院的官学化色彩愈加严重，书院走出的学生主要还是参加科举，同治光绪年间，随着科举制度的废除，已经与科举合为体的书院，也一并成为历史。

——摘编自刘河燕《宋代书院的课程内容特点分析》等

材料二   现代大学理念在历史上有三次重大转变：从英国模式到德国模式，再到美国模式。英国模式开启“博雅教育”的先河，始于牛津大学和剑桥大学（两校均创建于中世纪），学生在大学要学习经典文科课程而非“有用”课程，因为大学是学习“做人”的地方。到了19世纪，德国开创了一种新的大学模式——研究型大学模式，与英国模式不同的是，在研究型大学中，教学和研究是结合在一起的。研究是为了创造新知识，不是简单地存储已有知识。早期的美国大学模式完全是按照英国模式建立的。……随着科学技术和经济的发展，美国大学发生了重大变化。19世纪后半期的美国大学具有如下特征：第一，注重科学技术，不再是《耶鲁报告》中强调的经典课程了；第二，注重研究，不再只强调教学；第三，来自政府和私人的大量资金涌入大学。

——摘编自钱颖一《大学的改革》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院的特点，并分析宋代书院兴盛的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对比中国古代书院与近现代西方大学在育人理念上产生不同的原因。

4 . 思想文化是社会的反映。阅读下列材料，回答问题

材料一   一种自觉的精神，已终于在宋代士大夫社会中渐渐萌出，所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来就担负天下的重任。……他们在私生活方面亦表现出一种严肃的制度度谨度，而又带有一种宗教狂热的意味。

——钱穆《国史大纲》

材料二   “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“以天下论者，必循天下之公天下非一姓之私也。”“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破拨乱反正之事，知天下之事之何以流极而至于此，则思起而有以救之。”

——顾炎武《亭林文集》

材料三   文艺复兴的人文学者认为，对于基督徒而言，结婚建立商务关系和从事公共事物都是十分荣耀的，他们为那些拒绝修道院生活推崇在社会中积极生活的人进行了勇敢的辩护，于是，人文学者的道德思想代表了一种试图使基督教的价值和道德观念与文艺复兴时期欧洲日益发展的城市和商业社会相适应的努力。

——杰里·本特利《新全球通史：文明的传承与交流》

（1）根据材料一，概括宋代士大夫“自觉精神”的内涵，结合所学知识，分析此种“自觉精神”出现的社会原因。
（2）结合材料一二和所学知识，比较顾炎武的思想主张与前代儒家知识分子有何异同。
（3）根据材料三概括文艺复兴时期的人文学者思想特点，结合所学知识，分析这种特点所产生的积极影响。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：“中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或（国），自兹义民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。《史记•天官书》中说“其后秦灭六国，并中国。”……汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。所以《史记》上出现的“中国”字样，并不等于我们今天所说所指的中国。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。

——摘编自《中国：天下观念中的国名定位》、李扬帆《走出晚清》

（1）根据材料一，概括传统中国称谓变化的突出特点。

材料二：陈亮（1143-1194年），字同甫，号龙川，浙江永康人。他曾多次上书宋孝宗，反对“偏安定命”，倡言恢复、复兴国家统一大业。他反对道学，与朱熹多次进行论辩，认为学者的首要任务是要讲求兵刑钱谷等可以富国强兵、复仇雪耻的实用学问，舍此不讲，却天天低头拱手、徐行缓语地去谈道德性命，这般人实际上都是“风痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“开物成务，治国家平天下”的学问，都要兼蓄并包，不应只把修身养性等内省功夫当作真学问，应博采众长，择善而从。他力倡礼乐刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主张。认为刑法、智力虽属霸道，却恰可弥补王道德泽有余而事功不足的缺陷，用现实主义的各种谋略包括霸道来解决危艰时局，完成中兴大业。

——摘编自董海鹏《陈亮事功思想探析》

（2）根据材料二并结合所学知识，分析陈亮思想主张的时代背景及影响。

材料三：所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

（3）根据材料三，指出“家国同构”的新内涵，综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。

6 . 阅读下列材料：

材料一   儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四   “为天下之大害者，君而已矣。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”

——黄宗羲《原君》

请回答：
（1）根据材料一，概括司马迁对儒学的认识。
（2）根据材料二，概括董仲舒的思想主张及对西汉王朝统治的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明理学的新特点。
（4）根据材料四并结合所学知识，概括作者的新观点及形成这些观点的经济根源。

7 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式，唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加强了对书院的控制，书院的官学化色彩愈加严重，书院走出的学生主要还是参加科举，同治光绪年间，随着科举制度的废除，已经与科举合为一体的书院，也一并成为历史

——摘编自刘河燕《宋代书院的课程内容特点分析》等

材料二   据统计，元代创建书院296所，分布在今全国19个省区，江西、浙江、山东、湖南列前4位。（如下图）

——《我国古代书院制度发展概览》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代书院的特点。
（2）根据材料一并结合所学知识，并分析宋代书院兴盛的原因。
（3）从材料二中提取一个元代书院区域分布的信息，并加以简要分析。

8 . 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读下列材料，回答有关问题:
材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作。总叙：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》(1901年初版)，被誉为“百年语文第一书”。其中对一些中国原有的名词做了如下解释
电：阴阳二气薄而生热，热而发光曰电；
雷：阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷；
议：“谓欲事合于义，必群相论议也。因引中为风议谏议之议。今中国有事上闻，辄归部奏；泰西各国则归上下议院公议。”
材料三 下列是两个不同时期我国历史教科书对美国宪法的评价。

国会是资产阶级和地主控制的, ……这部宪法保障了美国资产阶级的利益,它可耻地保存奴隶制度,把种族歧视固定下来,使广大的劳动者失去了起码的政治和经济权利。它所宣布的‘自由’意味着种植主和资产阶级专政的巩固, 意味着剥削的自由。” ——《世界近现代史》(高级中学课本)人民教育出版社1958年版

美国宪法具有重要的历史意义。……宪法所确立的主权在民、三权分立、共和制等原则,为美国在此后两百多年间由小变大、由弱变强提供了制度上的保证,也为后来许多国家所效仿。 ——《近代社会民主思想与实践》人民教育出版社2005年版

请回答：
（1）材料一涉及了儒家的哪些主要思想？联系作者所处时代分析编写此书的目的。
（2）据材料二，概括该书的特点，并分析其所体现的时代特征。
（3）据材料三分析两个不同时期我国历史教科书对美国宪法的评价侧重点有何不同？并结合所学知识分析导致上述不同的原因。

9 . 历史学家陈寅恪说：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”阅读下列材料：

材料一中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

——（日本）宫崎市定《东洋近代史》

材料二该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。

——（美国）费正清《中国：传统与变迁》

材料三在中华文化发展史上，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，熠熠生辉。……在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。

——姚兆余《宋代文化的生存背景及其特点》

完成下列要求：
（1）依据材料一，概括作者关于宋代的观点。材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？
（2）试从科技、文学、艺术、思想等角度，指出材料三中宋文化具有的“过渡性、义理性、务实性、普及性”特点的主要表现。

10 . 在中国，宋朝在许多方面都是个激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题。

材料一 宋朝……发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。商业革命的根源在于中国经济的生产率显著提高。技术的稳步发展提高了传统工业的产量……水稻早熟品种的引进……经济活动的迅速发展还增加了贸易量。中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时候。

材料二 日本学者薮内清在《中国•科学•文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。

宋徽宗赵佶以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，概括指出宋朝“商业革命”的主要表现。
（2）根据材料二，概括指出新儒学的产生对宋代文人、绘画特点的影响。
（3）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的新儒学大加鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学的知识，谈谈李贽这样做的社会原因。