1 . “北宋五子”将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系一一理学。这表明理学

A．继承发展了儒家思想	B．开始成为占统治地位的思想
C．具有思想启蒙的作用	D．动摇了封建思想的统治地位

2 . 南宋理学集大成者朱熹说，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。由此可以看出，朱熹的主张是

A．理是万物的本原

B．存天理，灭人欲

C．格物致知

D．三教合归儒

3 . 有学者认为，朱熹是理学的集大成者，既继承了二程思想，又在此基础上有所发展。朱熹对二程思想的发展主要体现在

A．认为格物致知的目的是明道德之善	B．强调知行合一的重要性
C．把天理和伦理道德直接联系起来	D．提出格物致知的认识论

4 . 宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程颢是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是

A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分

B．知善知恶便是良知

C．心即理也，此心此理，不容有二

D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知

5 . 朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是

A．二者对古代圣人的态度相左

B．王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充

C．二者都把儒家学说提升到“天理”高度

D．朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”

6 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．“天人感应”理论	D．传统道德规范和等级秩序

7 . 一个书生携带了《四书章句集注》《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代：（   ）

A．西汉

B．隋唐

C．北宋

D．南宋

8 . 葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的

A．道德化和宗教化

B．政治化

C．世俗化和普及化

D．哲学化

9 . “饿死事小，失节事大”反映的思想核心是

A．致良知

B．发明本心

C．存天理，灭人欲

D．格物致知

10 . 理学家强调人对天理自觉追求，具体的修身方法是

A．克己复礼

B．重义轻利

C．正心诚意

D．天人感应