材料 中国两千多年的历史中存在两个最独特最鲜明的现象：一个现象是社会结构的停滞性。自秦汉大一统帝国建立一直到清朝，社会组织方式一直保持着基本相同的形态。另一个重大现象是社会的周期性大动荡，每隔两三百年，中国社会都要发生一次社会结构毁灭性的崩溃，然后又奇迹般地重建。我们提出的中国社会超稳定系统假说，正是通过分析中国传统社会结购，揭示周期性大动乱和封建社会长期延续的内在联系。这种超稳定系统特有的组织方式，使得每个王朝鼎盛时期，都呈现出高度繁荣，但是也造成了它在演化中的动态停滞。
——摘编自《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》
结合所学习的中国古代史的相关史实，对材料观点（一个或者整体）进行评析。（要求：自拟论题、观点明确、表述成文、论证充分、史实准确、表述清晰）
材料 几千年来，中国文化长期延续发展，虽曾经走过曲折的道路，而仍能自我更新，继续前进。这发展更新的思想基础，就是中国文化的基本精神。我认为，中国几千年来文化传统的基本精神其主要内涵有四项基本观念，天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。这些都是中国古代哲学中的精湛思想，亦即中国文化基本精神之所在。中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统，简单说来，中国文化的缺陷主要表现于四点：一是等级观念；二是浑沦思维；三是近效取向；四是家族本位。
——摘编自张岱年《中国文化的基本精神》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想的先声
| A．①②③ |
| B．①③④ |
| C．①②④ |
| D．②③④ |
| A．三民主义学说 |
| B．先秦政治制度 |
| C．西方启蒙思想 |
| D．晚明民主思想 |
| A．反对君主专制是其共同思想主张 |
| B．其主张对我国近代民主革命的发起起了一定作用 |
| C．其思想体系与儒家无继承关系 |
| D．其思想主张是当时社会变化的体现 |
材料
上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品，表格反映了丰富的信息，请从中选择相关信息提炼出一个主题，并结合所学知识予以评述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
材料一 黄宗羲认为君臣之间的关系不同于父子。父子是血缘关系，君臣是共事关系，前者是天生的尊卑关系，后者却不然，因此不能“视天子之位过高”。这就不但与宋明理学把君臣父子的尊卑秩序视为一体大不相同，而且也与原始儒学以血缘氏族为国家根本从而由“父子”到“君臣”也颇相背离，黄宗羲痛斥“三代”之后的“人君”把“天下”当作自己的家业，所定的典章制度实际上是“一家之法而非天下之法”，所以主张彻底变革，以建立真正的法，黄宗羲说“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”，这是一个极大的思想突破……黄宗羲所要建树的“法”的内容是什么？其中重要的两项是“置相”和“学校”，前者“置相”是设立宰相，实际已接近于近代责任制的内阁总理……后者“学校”则接近于近代议会，并非仅教育机关。
——摘编自李泽厚《经世致用观念随笔》
材料二 这种新的生产关系，尽管处于萌芽状态，它却始终呼唤着与之配套的上层建筑，封建经济向资本主义经济的发展，必然要出现反映它的存在，适应它的需要的意识形态……明末清初，激烈的阶级斗争给予具有启蒙性质的哲学思想以强大的推动力，在明末农民战争总爆发的前夕，新兴市民的反封建斗争，曾经一度蓬勃兴起，最为激烈的是以李自成、张献忠为首的农民大起义，在历史上空前地冲击了整个封建制度，同时在空前严重的社会危机面前，地主阶级也发生了政治分化，部分在野开明地主及知识分子不满朝政的腐败，要求改革现状，作为东林党人的后代，黄宗羲从小受到反封建的熏陶，在东林党人遭到残酷镇压后，黄宗羲反封建激情一度被推向顶峰。清兵入关和清初政权的残酷暴行，更加深了他的这种认识。
——摘编自程志华《黄宗羲民主思想成因初探》
（1）根据材料一，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识对其进步性进行简要的评述。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析黄宗羲进步思想形成的时代背景。
