1 . 下表为明清思想家的一些主张。对表中内容解读正确的是

A．是对传统儒学的批判继承	B．表达了民主政治诉求
C．动摇了封建正统思想的统治地位	D．是西学东渐的产物

2 . 阅读材料，完成下列要求。

中国姓氏文化源远流长，每一种姓氏都包含其独特的、丰富的文化内涵，其在各个时的次序排列也体现了诸多的政治、思想发展的历史信息。以《百家姓》的形成和演变为例。（见下表）

朝代	名称	姓氏排序
宋朝	《百家姓》	赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
明朝	《皇明千家姓》	朱奉天运，富有万方。圣神文武，道合陶唐。
清朝	《御制百家姓》	孔师阙党，孟席齐梁。高山詹仰，邹鲁荣昌。

解读图表材料，提炼出一个观点并结合中国古代史的相关史实加以论证。（要求：观点明确，合理，史论结合）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 下表是明末清初部分思想家简介表

根据材料并结合所学中国古代史相关知识，对表中的一位思想家进行述评。(要求:结合史实，有述有评，简明扼要。)

4 . 阅读材料，完成要求。

材料   下表为知网中关于中国传统文化主流思想演变的部分论文检索目录，从不同角度阐释了作者对中国传统文化主流思想演变的认识、理解。

根据材料信息并结合所学知识，就整个古代中国或某一历史时期的儒学发展，自拟一个论题，并运用具体史实进行论证。（要求：观点明确，史实正确，逻辑清晰）

5 . 阅读材料，完成要求。

材料   下表为知网中关于中国传统文化主流思想演变的部分论文检索目录，从不同角度阐释了作者对中国传统文化主流思想演变的认识、理解。

关键词	论文目录索引
儒家思想	《儒学与秦汉意识形态的建立》《秦汉时期儒学的衰落与复兴》《论儒家思想的变迁及对我国法制建设的影响》《汉代儒学与民间信仰融合共生的文化形态》
诸子百家	《先秦诸子百家争鸣综说》《秦亡法家思想不可承受之责的探析》《先秦法家与依法治国》
文化融合	《论中国古代的德法共治》《先秦儒家、法家、道家君道论研究》《春秋战国时期的文化转型》

根据材料信息并结合所学知识，就整个古代中国或某一历史时期的儒学发展，自拟一个论题，并运用具体史实进行论证。（要求：观点明确，史实正确，逻辑清晰）

6 . 下表是明末清初至20世纪初中国社会观念文化演变表，说明中国社会观念文化演变

时期	社会观念文化
明末清初	“以天下之权，寄天下之人”
19世纪60年代	“如以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉”
19世纪90年代	“以自由为体，以民主为用”“优胜劣汰，适者生存”
20世纪初	“自由、平等、博爱”
1915年	“国人当以科学与人权并重”
1917年	“十月革命是立于社会主义之革命”“试看将来的环球，必是赤旗的世界”

A．社会主义观念文化成为新思潮的主流

B．观念文化的发展始终立足于社会实际

C．儒学受到冲击是中国历史发展的必然

D．观念文化伴随社会政治经济向近代转变

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   下表反映的是明清之际三位思想家的思想。

黄宗羲《明夷待访录》	“今也天下之人怨恶其君，视之如宠仇，名之为独夫。”“为天下之大害者，君而已矣。”
顾炎武《日知录》	“一切外储尽令解京，而搜括之令自此始矣。……自此搜括不已，至于加派；加派不已，至于捐助，以迄于亡。”
王夫之《读通鉴论》	“上统之则乱，分统之则治。”“以天下论者，必循天下之公，天下非一娃之私也。”

材料二 顾炎武以“有私为人之常情”的观点来考察社会经济运作的自然规律，鲜明地提出了“为天子、为百姓之心，必不如其自为”的近代经济学命题。他认为，只有让人民“自为”，而不是让那些口称“为天子为百姓”的官员们来“程督”百姓们如何作为，才能最大限度地激发人们勤劳致富的积极性。黄宗羲从肯定人们追求其合理的经济利益的观点出发，提出著名的“黄宗羲定律”，更深刻地揭示了农民所造受的苦难，反映了广大农民群众要求摆脱专制主义的超经济强制式掠夺的愿望。王夫之也对皇权专制主义直接介入社会经济运作进行了深刻的批判，他说：“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋。”

——摘编自许苏民《明清之际政治哲学的突破——以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例》

（1）根据材料一、二，概括明清之际三位思想家的共同主张，并结合所学知识说明他们思想产生的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明清之际三位思想家思想的共同特点，并简要评价明清之际出现的“进步”思想。

8 . 下表为明朝和意大利市民阶层生活习俗状况，这反映了

A．东西方服饰文化相互影响	B．新的经济形态迅速发展
C．封建等级观念受到了冲击	D．新兴市民阶层崇尚奢侈

9 . 某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。
展览一：中外思想集锦

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。	我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”

（1）展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
展览二：中外文学荟萃

	清朝《红楼梦》	意大利《十日谈》
时代特征	明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。
主要思想		抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

展览三：中外名画欣赏

（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中两幅名画，写出作品的作者、艺术特征。
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？

10 . 中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵日益丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是

A．②③①④

B．③②④①

C．③①④②

D．④②①③