1 . 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”(　　)

A．没有突破先秦儒家思想的范畴

B．体现了新兴市民阶层的诉求

C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

2 . 宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政，力争“正君心”“得君行道”，但明代知识分子很少议论时政，王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。这主要由于明代

A．中央集权的空前加强

B．理学统治地位的确立

C．商品经济的空前繁荣

D．政治环境的逐渐恶化

3 . 清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，原原本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武

A．思想的社会影响广泛

B．脱离了传统儒学的束缚

C．具有求实批判的精神

D．传承了陆王心学的精髓

4 . 宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者

A．彻底抨击宗教思想体系

B．认为儒家学者掌握“道”

C．宣传民主革命思想主张

D．猛烈批判君主专制统治

5 . 明清时期，出现了李贽的“童心”论、袁宏道的“性灵”说、汤显祖的“至情”说、黄宗羲的“自私自利”论、顾炎武的“怀私常情”论等，这些主张

A．推动了社会转型

B．彰显了个体价值

C．否定了君主专制

D．超越了儒学范畴

6 . 徐光启称颂西方传教士是“实心、实行、实学”（《泰西水法·序》），李之藻说西学是“真修实学”（《请译西洋历法等书疏》）。方以智认为西学具有“详于质测”的实证精神（《物理小识·自序》），这反应了明清之际

A．西学中源说的盛行

B．经世致用思潮有利于西学的传播

C．中西方文化的融合

D．西方科技受到士大夫的普遍认可

7 . 明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论

A．否定了君主制度	B．受西方启蒙思想影响
C．强调对民意的尊重	D．主张建立法治社会

8 . 导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落外，还在于

A．抗清斗争高涨	B．社会相对安定
C．商品经济的发展	D．西方思想的影响

9 . 某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是

A．民主共和制度

B．陈腐的封建伦理纲常

C．君主专制制度

D．君主立宪制度

10 . 张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A．知识分子群体不够强大

B．资本主义萌芽发展不够充分

C．民众的公民意识尚未觉醒

D．专制集权体制顽固持久