材料一 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。甚至相互之间还辩驳、诘难。
材料二 汉魏而下，佛老之徒横于中国，其与儒学齐驱并驾，峙而为三，吁！自唐季来帝王凡易十姓，兵革不息，后梁开国君主李存勖被养子李嗣源所杀，李嗣源嫡子李从厚被养兄李从珂所杀，国不国，君不君，臣不臣，子不子时代。在新的历史条件下，如何让整个社会有效凝聚起来，让国家的长远发展有一个稳定的根基，这是张载所深思的问题。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这四句言简意宏、掷地有声的名言，就是张载给那个时代的答案。
材料三 明清之际社会剧烈动荡，促进了思想届的活跃……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈理性，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。
——《中国通史教程·古代卷》
材料四 辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经…以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的…运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。…十月革命的胜利给中国带来了巨大影响，使中国先进的知识分子看到了民族解放和民族复兴的希望。…运动由此有了新的内容，进入了宣传十月革命、宣传马克思主义的新阶段。
(1)材料一反映的是什么现象？根据材料二，宋朝理学家是在肩负怎样的时代任务而潜心学术衍生出理学的？
(2)材料四反映的运动是什么？根据以上材料并结合所学知识，说明材料三“明清之际社会剧烈动荡，促进了思想届的活跃”中的社会现实和思想意识之间是什么关系？
材料一：下表为早期儒学思想家的主张
材料二：朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失落……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，格物才能穷其理。
材料三：……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
(1)材料一中三位思想家的共同思想是什么？
(2)据材料二，概括理学思想的进步之处。
(3)据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因。
材料一 汉平帝元始元年（公元元年）追封孔子：“褒成宣尼公”。元成宗大德十一年（1307年）追封孔子：“大成至圣文宣王”。
材料二 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？《李贽·焚书·答耿中丞》
材料三 康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。（——摘自《中国近代史》）
(1)请依据材料一并结合所学，简述两次皇帝追封孔子的背景。
(2)依据材料二并结合所学，概括作者的思想主张。并请列举同阶段主张近似的思想家。
(3)依据材料三并结合所学，概括康有为宣传维新变法思想的突出特点。
(4)依据以上孔子形象变化的相关材料，简述获得的历史感悟。
材料一 在先秦时期的法律思想中，对后世最具积极影响的是当是民本思想，它萌芽于殷周时期，形成于春秋战国时期，在先秦诸子百家当中，宣扬民本思想最积极则是儒家，其中又是孔子和孟子为儒家民本思想的代表人物。
——王娜《试析先秦儒家民本法律思想》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家“民本”思想的主要内容。
材料二 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
(2)以顾炎武和王夫子为例说说明清之际的思想家是怎样发展民本思想的？结合材料二指出明清之际的民本思想与现代民主思想的主要区别。
材料一 启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。
如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。
——卢梭《社会契约论》
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)材料一体现了启蒙运动中的哪些主张？
(2)列出中国明清之际的“早期启蒙思想家们”的主要代表及共同思想主张。（要求列两位思想家）
(3)材料二中“新的经济形态”是什么？他们“提不出新的社会方案”的根本原因是什么？
资料一“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
——《道德经》
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
——《论语》
资料二
由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各种哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
资料三《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
资料四
（1）资料一中两则材料分别属于哪一派别的思想观点？其创立者分别是谁？
（2）至战国，多家思想流派纷纷兴起和发展，请从资料二中选一位思想家，说明其派别和观点。
（3）资料三是董仲舒向汉武帝提出的建议。其思想主张是什么？有什么作用？
（4）资料四所示为某学生整理的一份资料。请你据此说出汉以后儒学发展的一点变化。
儒家思想是我国传统文化的主流思想。从它的产生到被确立为统治思想，再到它的发展变革，体现了我国古代思想文化兼收并蓄和博大精深的特点。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用
（1）概况中国古代儒家思想发展的各个阶段，并列举每个阶段一名代表人物及观点？
材料：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）根据材料，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。
（3）儒家思想在我国古代长盛不衰，你可以从中得到什么启示？
材料一 天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道,王者所当修饬也。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是,明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的,其精神特质有很大差异。首先,中国明清之际启蒙思潮则发生在16—17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国,在产业方面,尚只是在工商业较发达的苏(州)、杭(州)等桩少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应,社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层,却尚远未形成一个资产阶级;就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄,根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次,中国明清之际启蒙思潮,发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里。这种文化的实质,在于封建宗法等级制度。这种制度,到了明清之际,主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响,发生了空前严重的危机。
请回答:
（1）据材料一与材料二，回答，罢黜百家后，为加强君权，董仲舒又提出了怎样的主张？有什么作用？
（2）根据材料三并结合所学知识，说明明清之际启蒙思潮产生的时代背景。
材料一 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。
——《藏书·总目前论》
材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。
——《明夷待访录》
材料三 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。
——《顾亭林诗文集》
（1）请写出材料一、材料二的作者各是谁？材料一、二各体现作者什么主张？
（2）根据材料二、三，归纳两则材料政治主张的相同点。
（3）根据材料和所学知识，概括三位思想家主张的进步意义。
（4）结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）如何理解材料一中孔子“对（当时）实际政治的影响实在微不足道，分析它们最终（汉代）还是流行开来”的原因？
（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何将儒学发展到一个新阶段的
（3）根据材料三并结合所学知识，回答批判思想家在政治、经济、思想学术方面的思想主张。并分析批判思潮出现的背景？
