材料一 郡县之制 二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……暴之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县， 才可长民者皆居民上……为天下计，则（郡县制）害不如封建之益多安。
材料二 郡县之失，其专在上……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。
—顾炎武《郡县论》
材料三 图分别在1858年4月、1860年12月、1900年7月登载于英国著名漫画杂志Punch。
材料四
（一）凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至于条约期满而止……
（二）革命以前，满清政府所借之外债及所承认之赔款，民国亦承认偿还之则，不变更其条件……
（三）凡革命以前满清政府所让各国国家或各国个人种种之权利，民国政府亦照旧尊重之……
——孙中山《对外宣言书》
材料五 1949年上半年，毛泽东先后提出了“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”三条方针。这是根据中国的历史和现实以及当时的国际环境作出的重大决策。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》
（1）根据材料一、二分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。结合所学知识，简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。
（2）根据材料三并结合所学知识，分析这一时期英国媒体对中国的看法及其成因，并指出辛亥革命爆发的外部原因。
（3）有评论认为辛亥革命在耸立起彪炳千秋的丰碑的同时，也留下了启迪后人的明鉴。根据材料四并结合所学知识，分析辛亥革命的不足及原因。
（4）指出材料五“一边倒”方针的具体体现和中国共产党作出这一决策的国内外环境。结合所学知识，论述毛泽东提出三条外交方针的重点意义。
材料一 漫画《思想家的话语》：
(1)依据材料一中三位思想家的主张，指出人物A、B、C分别是谁？A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么?
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，人本主义之精神等全部构成 了官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《大历史》
(2)结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么？
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害 者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
(3)材料三反映了什么政治观点？产生这种思想的决定性因素是什么?
材料一
材料二 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵"主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——摘编自刘泽华主编《中国古代政治经济史》
材料三 明末清初黄宗羲的名著《明夷待访录》，便承袭了前辈的民本主义思想，提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题，向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。
——摘编自冯天瑜《中华文化史》
(1)图1、图2、图3是中国古代三个历史时期（汉朝、唐朝、明清）的商业中心分布图。任意选取其中一幅地图，充分提取信息，判断其所属历史时期并说明判断原因。
(2)依据材料二和材料三，分别概括孟子和黄宗羲的民本思想主张。
(3)依据材料并结合所学，简述中国古代民本思想的意义。
材料一
(1)图1、图2、图3是中国古代三个历史时期（汉朝、唐朝、明清）的商业中心分布图。任意选取其中一幅地图，充分提取信息，判断其所属历史时期并说明判断原因。
材料二 孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵"主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。
——摘编自刘泽华主编《中国古代政治经济史》
材料三 明末清初黄宗羲的名著《明夷待访录》，便承袭了前辈的民本主义思想，提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题，向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。
——摘编自冯天瑜《中华文化史》
(2)依据材料二和材料三，分别概括孟子和黄宗羲的民本思想主张。
(3)依据材料并结合所学，简述中国古代民本思想的意义。
材料一 汉代画像砖市井图
材料二 （明中叶以后）形成了相当发达的全国商业市场。这时不仅南京等传统的发达地区的城市铺行栉比，民物繁华，边塞城市如大同也“繁华富庶，不下江南。”……新兴的市镇大部分集中在江南的苏、松、杭、嘉、湖地区。……乾隆时期，发展较快的手工业行业主要有丝织业和棉纺织业，在这两个行业的生产与流通领域，出现了手工业工场和包买商。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
材料三 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录·财计三》
材料四 《耕织图·耕图》【清】焦秉贞
请回答：
（1）结合材料一图片信息和所学知识，分析汉代“市”的发展状况。
（2）据材料二，概括明清时期经济发展的特点。
（3）材料三作者如何看待工商地位？作者的理由是什么？
（4）材料四中的农业生产工具最早出现于什么时期？从材料三的观点出发，说一说你对古代农商关系的认识。
材料一 先秦时期， 有关“天下”的一些论述
| 《尚书·立政》 | 方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬式王之大烈。 |
| 《诗经·小雅·北山》 | 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 |
| 《周礼·夏官·职方氏》 | 职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用。 |
材料二 《春秋公羊传 •隐公元年》：“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”“大”，重视、尊重；“一统”，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称统一王朝的统治为“大一统”。
材料三 黄宗羲重新建构了中国思想传统中的天下观，在他看来，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊中之物”。从“为天下非为君也，为万民非为一姓也”的观念出发，强调君臣应该合理分配职权，共治天下。在他看来，理想的社会应该是“以天下为主，君为客”。遗憾的是，现实的社会往往却是“君主为主，天下为客”。这样的专制君主，“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黄宗羲激愤地说：“为天下之大害者，君而已矣!”对君主专制进行了前所未有的猛烈批判！
——摘编自刘勇强编著 《集成与转型——明中叶至辛亥革命的精神文明》
材料四 以下为王建朗、黄克武主编的《两岸新编中国近代史•晚清卷》第二十三章的部分标题
请回答:
（1）依据材料一、材料二，结合所学，概括先秦时期“天下”观的内容，并分析其对秦汉历史的影响。
（2）依据材料三，结合所学，说明黄宗羲“天下”观的含义。
（3）依据材料四，结合所学，说明晚清时期国家观念的变化以及变化的背景。
| A．程朱理学到陆王心学 | B．儒学道统确立与突破 |
| C．传统儒家思想的革新 | D．近代民主思想的产生 |
| A．深受传统文化影响 | B．和家庭社会环境相关 |
| C．是西学传播的成果 | D．具有深厚的家学渊源 |
| A．具有批判传统儒学之新理念 | B．顺应了资本主义萌芽的潮流 |
| C．有挑战现存经济秩序之意图 | D．代表新兴阶级进行舆论宣传 |
材料一 为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。
读诗易，礼春秋。号六经，当讲求。
材料二 “凡天下无地而得安宁者为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
——黄宗羲《原君》
材料三 梁启超《西学书目表》（1896年）
| 上卷：“西学”诸书 | 算学、重学、电学、声学、汽学、天学、地学、全体学、动植物学、医学、图学 |
| 中卷：“西政”诸书 | 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政 |
（1）材料一涉及了儒家的哪些主要思想？
（2）材料二反映了黄宗羲的什么思想主张？结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想形成的原因。
（3）根据材料三结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷’诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？
