| A．继承并发展了传统儒家学说 | B．根源于加强中央集权的政治需要 |
| C．意在维护小农经济主体地位 | D．体现发展资本主义工商业的要求 |
| A．体现了民本思想 | B．强化了重农抑商政策 |
| C．减少了国库收入 | D．削弱了君主专制统治 |
| A．加强户籍管理 | B．国富寓于民富 |
| C．保护小农经济 | D．减免民众赋税 |
材料 唐甄（1630—1704），明末清初思想家,历时三十年著有《潜书》一书。在该书的《达政》篇中他认为民众是一国之本，财用又是民众之命，故为政者首要之事就是要民众脱离贫困，所以官有百职，职有百务，都要归于养民、富民。唐甄提出善政“养民”。他的善政“养民”思想包括：勤农丰谷，土田不荒芜；桑肥棉茂，麻苎勃郁；山林多材，池沼多鱼，园多果蔬，栏多羊豕；廪畜不私敛，发济不失时，水旱蝗螽不为灾；犯其父母必诛，兄弟相残必诛；阐幽发潜，彰孝举节。这些思想体现了唐甄对改善社会底层民众生活质量的迫切愿望。
——梁娅《唐甄思想研究》
（1）根据材料，概括唐甄善政“养民”的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析唐甄思想产生的背景。
| A．“厚古薄今” | B．“崇本抑末” |
| C．“经世致用 | D．“以民为本” |
| A．依托历史经验构想愿景 |
| B．以复古为基本政治目的 |
| C．主张强化传统伦理纲常 |
| D．受西方启蒙思想的影响 |
| A．重农抑商 |
| B．工商皆本 |
| C．藏富于民 |
| D．重视商业 |
| A．反映了明清思想家的民主思想 |
| B．反映了思想家挑战正统的主张 |
| C．宣告宋明理学正统地位的丧失 |
| D．与儒学对立的新式思想已出现 |
材料 唐甄（1630-1704年）号圆亭，清达州人。顺治十四年举人，任山西长子县知县，不久坐事革职，寄居吴下，潜心着述，家徒四壁，父母、兄死不能葬，仍振笔着书不缀，乐在其中。谓君子当厄，正为学用力之时。自负甚高，交往甚少。已之书稿，爱之如宝。批判君权神授，认为君主只不过是匹夫、独夫而已。自秦以来凡为帝王者，皆贼。认为杀人之事，帝王居其半。官吏杀人，皆非彼之所杀，天子实杀之。其将官吏之贪视为天下最大的虐政之一。认为多官害民，天下难治，非民而官。认为人相处应如兄弟，同处天地之间犹同处一帐之内，并认为此天地生人之道。主张允许士议于学、庶人谤于道，让庶民干政。呼吁治不平必须富民，提出富在编户，不在府库，若户空虚，虽府库积财如山，实为贫国。著有《衡书》，含有权衡天下之意，后改名为《潜书》，另有《潜文》《潜诗》等。
——摘编自《中文百科在线词条资料》
（1）根据材料，概述唐甄的主要思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价唐甄的思想主张。
10 . 【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料唐甄（1630-1704年），清初著名思想家。经历明亡和农民起义洗礼的他，以上古“三代之治”为摹本，论述了他所理解的理想国。唐甄认为君主应以遵守道义原则的方式对待民众。“天下之大可恃乎？甲兵之多可恃乎？君惟不义无道于民”，则“推之如蹶弱童也”。所以，国家要长治久安，君主须重民爱民。为此，他告诫君主“立国之道，惟在于富”，“富在编户”，“若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣”，“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫”。他承认天子之尊，但“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。统治者和民众都仁爱、中和，上下形成一种秩序井然、整个社会安宁和睦的氛围。这就是唐甄追求的理想王国。
——摘编自张磊《试析唐甄的理想国》
（1）根据材料并结合所学知识，分析唐甄设计“理想国”的原因。
（2）根据材料，概括唐甄“理想国”的主要内容，并结合所学知识，分析其“理想国”的不足之处。
