| A．继承并发展了传统儒家学说 | B．根源于加强中央集权的政治需要 |
| C．意在维护小农经济主体地位 | D．体现发展资本主义工商业的要求 |
| A．减轻民众负担 | B．保护小农经济 |
| C．推行农商皆本 | D．稳定社会秩序 |
| A．体现了民本思想 | B．强化了重农抑商政策 |
| C．减少了国库收入 | D．削弱了君主专制统治 |
| A．制定经济计划 | B．国家干预经济 | C．建立福利国家 | D．鼓励民众致富 |
材料 唐甄，明末清初著名思想家.他主张立国之道在于富国，富国必先富民.他谈到：王公之家，一宴之费耗去农家一岁之获.天地之道故平，平则万物各得其所，不平势必影响天下的安定他主张明君、贤辅、良司应该实行“养民之善政”“古之贤君，举贤以图治，论功以举贤；养民以论功，足食以养民.”他希望“农贾乐业，衣食滋殖”“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫.农安于田，贾安于市，财用足，礼义兴，不轻犯法，是去残去盗之本也.”针对民间苏州育婴堂收养弃子一事，他认为“此一乡之善事也”，政府要担当起救济百姓的重任.救助弃婴扩而大之为鳏寡孤独废疾贫病之人的根本，是使四海之民，家给人足，衣食饱暖.
——摘编自王卫平«富民与养民：唐甄的社会保障思想»
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐甄“富民与养民”的思想主张.
（2）根据材料并结合所学知识，简评唐甄“富民与养民”的思想主张.
| A．加强户籍管理 | B．国富寓于民富 |
| C．保护小农经济 | D．减免民众赋税 |
| A．唐甄跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想 | B．唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性 |
| C．臣民应按着上天的旨意行事 | D．皇帝是一切罪恶的根源 |
材料一 故圣人(君王)云:我无为，而民自化；我好静,而民自正；我无事,而民自富；我无欲，而民自朴。（【春秋】老子)
为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。（【春秋】孔子)
材料二 君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。（【战国】韩非子)
《春秋》之法,以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。（[西汉]董仲舒）
材料三 君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣!……(君)自尊(注:尊崇)则无臣，无臣则无民，无民则为独夫。（【清初】唐甄）
（1)根据材料一,概括指出老子与孔子主张中对“民”的不同态度。
（2）结合战国至秦汉中国历史发展的政治趋势，分别说明材料二中韩非子、董仲舒的君民关系主张有何历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识,概括唐甄有关君民关系的主张所反映出的时代特征。
材料 唐甄（1630—1704），明末清初思想家,历时三十年著有《潜书》一书。在该书的《达政》篇中他认为民众是一国之本，财用又是民众之命，故为政者首要之事就是要民众脱离贫困，所以官有百职，职有百务，都要归于养民、富民。唐甄提出善政“养民”。他的善政“养民”思想包括：勤农丰谷，土田不荒芜；桑肥棉茂，麻苎勃郁；山林多材，池沼多鱼，园多果蔬，栏多羊豕；廪畜不私敛，发济不失时，水旱蝗螽不为灾；犯其父母必诛，兄弟相残必诛；阐幽发潜，彰孝举节。这些思想体现了唐甄对改善社会底层民众生活质量的迫切愿望。
——梁娅《唐甄思想研究》
（1）根据材料，概括唐甄善政“养民”的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析唐甄思想产生的背景。
| A．冲破了封建伦理纲常 |
| B．批判封建君主专制制度 |
| C．倡导民主、自由和平等 |
| D．是明清主流思想的代表 |
