A.推动了人文观念的发展 | B.摆脱了宗教神话的影响 |
C.为奴隶主贵族统治服务 | D.旨在批判直接民主弊端 |
A.具有理性精神 | B.强调了人的个性自由 |
C.集文化之大成 | D.创立了朴素唯物主义 |
A.摆脱了神学思想的束缚 | B.具有人文精神色彩 |
C.凸显了戏剧创作的繁荣 | D.说明公民范围扩大 |
A.拓展了学术研究的领域 | B.推动了希腊文化的发展 |
C.扩大了教育内容的范围 | D.论证了人生而平等理论 |
材料一 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。那时,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,……中国有孔子、老子……在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,他们对如何治理国家,人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。同时也产生了宗教。
——摘编自(德国)雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 21世纪将是人类的新轴心时代。在这个新的轴心时代,世界文化发展的状况将不是各自独立发展,而是在相互影响下形成文化多元共存的局面。各种文化将由其吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的大小……跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。跨文化与跨学科研究会大大地发展起来。……新的轴心时代的文化将不可能像公元前5世纪前后那样由少数几个伟大思想家来主导,而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。可以预见,21世纪的思想文化也许是精英文化与大众文化相结合的世纪。
——据汤一介《瞩望新轴心时代》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括轴心时代人类文明的相同点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出新轴心时代与轴心时代的不同及形成原因。
材料一 孔子的社会主张是要建立一个"大同世界",实现"天下大同"。《礼记·礼运》中写道∶"大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。男有分(职位,包括士、农、工、商),女有归(能在合适的时间找到合适的夫家,有所依靠)。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。"它反映了百姓对人人友爱互助、家家安居乐业、没有压迫、没有战争的社会的向往。孔子认为只有把品德高尚、能力出众的人选拔出来治理国家,才能消除社会弊端,只有为政者具备优秀的执政能力,老百姓才能得到幸福,国家才能和谐统一。
——摘编自张炜钰《对孔子"大同世界"和柏拉图"理想国"思想的相似点及原因分析》
材料二 柏拉图把所有公民分为三个阶层;平民阶层、武士阶层和统治者阶层。三个阶层的人都具有正义感。平民阶层是指农民、手工业者或商人;武士阶层是少数的精英,他们拥有武力,最适合保卫国家;统治者阶层是指那些受过严格的哲学教育的、有智慧的人,他们最适合治理国家。社会分工和等级制度构成了柏拉图理想国的社会结构,没有分工就不会形成社会秩序,就不会形成有序的社会结构。
在柏拉图看来,哲学具有至高无上的地位,哲学家不仅天资聪颖,而且拥有高尚的道德和崇高的追求,城邦所有的政治权力都应该交给哲学王。"哲学王"统治是实现柏拉图正义理想的关键。
——摘编自温涛《正义城邦和谐社会——论柏拉图〈理想国)的和谐社会》等
(1)根据材料一、二,概括孔子与柏拉图对理想社会构想的相似之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出孔子与柏拉图思想产生的背景。
A.以人的感觉判定一切 | B.否定宗教神话的作用 |
C.具有浓厚的实用色彩 | D.体现了人文主义思想 |
A.出现了天赋人权的思想 | B.自由民实现了法律上的平等 |
C.等级观念受到一定冲击 | D.法律体系已经达到完备程度 |
A.推动了商品经济的发展 | B.树立了宗教神学的权威 |
C.适应了寡头政治的需求 | D.推动了人文观念的发展 |
A.城邦法律规范体系完备 | B.以人为本的主体精神受推崇 |
C.直接民主存在重大缺陷 | D.灵魂自我救观念广泛传播 |