1 . 运用史学方法、区分史料类别是历史学科核心素养的重要体现。阅读材料，回答问题。
材料一天下古今，从无同铸一型的史迹，读史者于同中观异、异中观同，则往往得新理解焉。
自然科学的事项，为超时间空间的；历史事项反是，恒以时间空间关系为主要基件。……史迹之为物，必与“当时”、“此地”之两观念相结合，然后有评价之可言。
说明事实之原因结果，为史家诸种职责中之最重要者。近世治斯学之人，多能言之……不谈因果，则无量数繁赜（zé，深奥）变幻之史迹，不能寻出一系统，而整理之术穷；不谈因果，则无以为鉴往知来之资，而史学之目的消灭。
——摘编自梁启超《中国历史研究法》
（1）依据材料一指出梁启超阐述的历史研究方法。
材料二
| 黄宗羲《明夷待访录》 | 卢梭《社会契约论》 |
 古者以天下为主，君为客……凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！ |  我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。” |
（2）运用梁启超所述的一种历史研究方法解读材料二两位思想家思想最主要的共同之处是什么？结合所学，指出这两种思想分别对本国产生了怎样的进步影响。
材料三拟写一篇题为“卢梭与他的启蒙思想”的小论文，首先需要收集、辨析史料。
（3）材料三中哪些是第一手史料？哪些是第二手史料？请说明理由。
2 . 不同历史时期思想家对“人”的解读反映着人类社会的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一东西方的“理想人格”
| 古代中国 人而无信，不知其可也——《论语》 公正无私，一言而万民齐——《淮南子》 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣——顾炎武 | 古代希腊城邦 人是万物的尺度——普罗泰格拉 思维是灵魂的自我谈话——柏拉图 吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德 |
（1）根据材料一，分别概括古代东西方“理想人格”的主要内涵。
材料二宋明理学与西方人文思想
14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较宋元时期的理学家和欧洲文艺复兴时期的思想家关于“做人”方面的观点有何不同？结合所学分析导致东西方思想观点差异的经济因素。
材料三近代·东西方“人的觉醒”
近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——摘编自郑大华主编《民国思想史论》
（3）根据材料三，指出近代东方“人的觉醒”的主要内涵。结合所学指出导致这一特点的主要原因。
（4）综上，谈谈你的认识。
材料一 “人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”
“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊。”
“改知县为五品官，正其名曰县令。任是职者，必用千里以内习其风土之人。其初日试令，三年，称职，为真；又三年，称职，封父母；又三年，称职，玺书劳问；又三年，称职，进阶益禄，任之终身。……夫使天下之为县令者，不得迁又不得归，其身与县终，而子孙世世处焉。”
——顾炎武
材料二 孟德斯鸠的“三权分立”思想备受美国制宪者们的推崇，其精髓被融入美国成文宪法之中，在后来美国的政治实践中得到了充分的体现，马克思和恩格斯曾称之为“现代国家的最完善的例子”。美国式民主模式适合中国吗？邓小平同志对此很早就果断地指出，“我们讲民主，不能照搬资产阶级的民主，不能搞三权鼎立那一套。我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府……对内自己也打架，造成了麻烦。这种办法我们不能采用”。
——摘编自黄金桥《美国宪政中的分权制衡机制》
（1）根据材料一概括出顾炎武在国家管理体制上的主张，并加以简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孟德斯鸠分权思想在美国政治实践中的充分体现。针对材料二中马克思、恩格斯和邓小平的不同观点，结合所学知识谈谈你的看法。
