1 . 阅读材料，回答问题。

材料：

西方人眼中的中国形象

在马可·波罗的中国行之后，一个极为正面的中国形象在欧洲流传长达五个多世纪。这一趋势在17～18世纪通过天主教传道使团得以强化。不同于由世袭贵族及教士把持的欧洲，这个国家不论出身而是通过科举考试进入官场的现实给天主教传教士们留下深刻印象。中国皇帝对他们而言就像一个开明君主——哲人王，并通过文官系统来保障一个和谐、文明且不穷兵黩武的天下。以至于伏尔泰与莱布尼茨等欧洲的启蒙运动思想家们将中国作为正面的外来形象用来批判由教士与世袭贵族把持的欧洲教廷。

18世纪末，中国在欧洲的形象开始急剧恶化。对比共和体制诞生的法国大革命和欧洲如火如荼进行着的工业革命，中国不仅被认为是无可救药地落后，而且毫无发展能力。经历第一次世界大战的灾难后，中国形象重新走向正面。鉴于欧洲文明的集体自杀，他们从中国引入充满神秘色彩的“道”，以拯救受自身文明进程所羁绊的欧洲。第二次世界大战之后，由于深受朝鲜战争及东西冷战的影响，中国形象再次开始走下坡路。

可进一步断言，人们眼中的中国形象实际上很少是为了说明中国，而是用来满足有关自身民族的存亡、恐惧以及自身政治需要。这正印证了犹太人的一句名言：我们看不到事物的“本来”面貌，只看到我们“自己”。

——摘编自（德国）卜松山《发现中国：传统与现代》

（1）依据材料，概括17～18世纪以来中国形象在西方的变化，并分别指出每阶段变化的原因。
（2）结合中国形象在西方的变化，你如何理解“我们看不到事物的‘本来’面貌，只看到我们‘自己’”这句话。

2 . 崭新的开始

材料一：美洲的发现和经由好望角抵达东印度航线的开辟是人类历史上最伟大、最重要的两件事。……这两个事件某种程度上把世界上相距遥远的部分连结在一起，使它们能互通有无，增加彼此的快乐，促进彼此的工业，因此，它们的总体趋势似乎是有益的。

——亚当·斯密《国富论》

材料二：公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。在这以前，不存在任何冲突，因为根本就没有全球的联系，遑论全球统一。……由于欧洲人在这一全球历史运动中处以领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成了世界性的了……古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题……过去那种地方和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。

——马克思、恩格斯《共产党宣言》

问题：
（1）概括材料一、二在看待新航路开辟问题上的相同与不同。
（2）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里认为“1763年至1914年是欧洲直接或间接地成为全球主人的时期”，根据所学知识，例举欧洲成为全球主人的三项史实。
（3）根据材料三并结合所学，概括近代世界市场格局的主要变化及其对中国经济发展的影响。

3 . 下表反映出的西方社会思想文化发展趋势是(          )

事件	意义
地理大发现	视野开阔
文艺复兴	人文主义思想
宗教改革	否定教会权威
启蒙运动	理性精神质疑宗教
达尔文进化论	神学受到严厉考验
现代科学及教育发展	教会影响力减低

A．由理性主义到人文主义

B．社会思想呈现世俗化趋势

C．社会思想呈现宗教化趋势

D．由人本主义到神本主义

4 . 17世纪的欧洲发生了巨大的历史变化，如文艺复兴运动的发展、宗教改革的兴起以及启蒙运动的进行。这从本质上反映了（       ）

A．科学革命的重大影响	B．西欧社会的近代转型
C．全球国际格局的巨变	D．世界逐渐走向了整体

10 . 大革命时期，仍旧穿着老式贵族服装的人会遭到嘲讽。大革命后，衣着华丽者几乎有反革命的嫌疑，而下层民众简单、朴素的服装样式却成为时尚潮流。服饰不再是等级制度的鲜明外衣，而是法国人民政治立场的表现。发生这种变化的原因是

A．政治参与的强化

B．经济基础的变革

C．基础教育的发展

D．理性精神的传播