1 . 法国启蒙剧作家博马舍在《费加罗的婚礼》中写道：“因为您是大贵族，就自以为是伟大的天……你干过什么，配有这么多享受？至于我……仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领，就足够统治整个西班牙一百年还有富余”。这反映出

A．贵族与平民矛盾的尖锐化	B．人文主义思想深入人心
C．文学创作呈现大众化趋势	D．君主专制统治受到冲击

2 . 中国古代民本思想与西方近代民主理论分别对中国和西方的历史发展产生了重要影响。阅读材料，回答问题。

材料一   中国古代民本思想培育了一批懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王，造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏，孕育了众多敢于“为生民立命”、挺身为民众说话的思想家。许多统治者不仅宣扬民本论，还将其转化为实际政策。

民本主义理论高度适应了农业化推广、深化的文明趋势：以力农、重农为基调的生民利民主张和平均主义的经济原则，与法家的重农抑商观念相互呼应，推动定居农业和精耕细作的生产方式达到农业化时代的极致水平；序上下、齐万民的教民、化民略与法家的刑治主义相互整合，极大地充实了集权体制的人文理性与实用智慧，促使中国古代政治制度升华为农业文明时代最具制度张力与弹性的集权形态；重视民情民意的保民得民理念与墨家兼爱交利思想、法家富民强兵的耕战取向相互补充，形成了管理、凝聚广土众民相对有效的农业化治理模式，帮助历代王朝蓄积起古代世界极其强大的综合竞争力、核心竞争力。

——摘编自刘慧娟《论中国的民本思想》等

材料二   17～18世纪，随着资本主义生产关系的发展，资产阶级革命力量的壮大，推翻封建专制、建立资产阶级政治统治的历史任务已提上了议事日程。为了给资产阶级革命提供理论武器，洛克、潘恩、杰斐逊、卢梭等资产阶级思想家提出并较为系统地论述了“天赋人权”“社会契约”“主权在民”“民有、民享、民治”等基本思想。

西方的民主理论以自然法和社会契约论为基础，讨论个人、社会与国家的关系，阐明了人的自由、生命和财产是与生俱来的权利，既不可转让，又不能剥夺；论证了人们通过契约建立国家的目的，主要是保护人们的自然权利，人民是国家的主权者，国家是保护人民自然权利的工具；为保护人民的自然权利，防止专制制度出现，应当实行法治，建立分权制衡机制。

——摘编自吴巨平《略论中国传统民本思想与西方近代民主理论的重大区别》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统民本思想的主要内容，并分析其影响。
（2）根据材料一、二，指出中国古代传统民本思想与西方近代民主理论在精神实质上的不同之处，并分析产生不同的根源。

3 . 下表反映出的西方社会思想文化发展趋势是(          )

事件	意义
地理大发现	视野开阔
文艺复兴	人文主义思想
宗教改革	否定教会权威
启蒙运动	理性精神质疑宗教
达尔文进化论	神学受到严厉考验
现代科学及教育发展	教会影响力减低

A．由理性主义到人文主义

B．社会思想呈现世俗化趋势

C．社会思想呈现宗教化趋势

D．由人本主义到神本主义

4 . 马文.佩里在《西方文明史》一书中说：“如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想就是这种趋势的最高峰”。其中最高峰的突出表现在

A．批判宗教神权统治	B．构画理性王国蓝图
C．极力宣扬人性解放	D．充分肯定人的价值

5 . 恩格斯在写道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。”这从本质上反映了启蒙思想家所构建的“理想王国”

A．反映资产阶级的愿望

B．违背历史发展的趋势

C．具有强烈的反封建性

D．体现了生而平等的理念

6 . “理性化”是人类历史发展的一个重要趋势。下列中外思想家的观点能促进人类理性化的有：
①荀子—“制天命而用之”
②康德—“人非他人的工具”
③普罗塔戈哥拉—“人是万物的尺度”
④董仲舒—“灾者，天之谴也，异者，天之威也”

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7 . 思想的多元化和世俗化是人类走向现代化过程中的特点之一，阅读材料，回答问题。
材料一 启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱，标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。现代社会生活的理论和规范，不再出自圣经启示或教会权威，而凭借自然理性和社会经验独立得出。启蒙运动以及 18世纪以来现代文化的一个基本特点，就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。
——詹姆斯·C·利文斯顿《现代基督教思想》
材料二 信仰自由为文明国家所保障,宗教问题应由个人自决，不容旁人强迫……教会学校也不过是私立学校的一种，文明国家大半允许私立学校存在，作种种试验，以谋改良进步……宗教教育也是道德教育的一种试验，宗教的本质不过是劝人为善，学道爱人，并无政治侵略的意义在内，似无绝对不准存留的必要。
——1925年（朱经农）《为国家主义的教育问题答复陈启天君》
材料三 教会学校是亡国奴的铸造厂，基督学校是侵略中国的杀人地。勿为人奴隶，而置亡国于不顾！
——1925年潮州学联会出版《收回教育权运动特刊》
请回答：
（1）中国古代儒学正统地位确立的标志是什么？此后儒学在历史上遭到哪些冲击？【列举两个即可】
（2）材料一所述现象反映了什么趋势？这种趋势形成的历史背景有哪些？
（3）20世纪 20年代，在中国兴起了“收回教育权运动”。即主张“教育与宗教分离”、“反对丧失民族性的教会教育”和“取缔外人在华办教育”等。材料二、三对这一事件的认识有何差异？结合时代背景，简析“收回教育权运动”兴起的原因。

8 . 17世纪的欧洲发生了巨大的历史变化，如文艺复兴运动的发展、宗教改革的兴起以及启蒙运动的进行。这从本质上反映了（       ）

A．科学革命的重大影响	B．西欧社会的近代转型
C．全球国际格局的巨变	D．世界逐渐走向了整体