A.推动了近代科学的发展 | B.其成就代表科技最高水平 |
C.冲击了封建专制的统治 | D.其成就充满理性主义精神 |
A.自由平等 | B.议会至上 | C.民主共和 | D.天赋人权 |
A.专制王权的制约 | B.宗教思想束缚的抗争 |
C.天赋人权的践行 | D.人类共同理想的思考 |
A.君主立宪 | B.主权在民 | C.三权分立 | D.民主共和 |
A.以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召 | B.表明欧洲的自然科学研究取得重大突破 |
C.主张信徒灵魂得救自主权 | D.构建未来资本主义理性蓝图 |
A.开明专制 | B.分权制衡 | C.社会契约 | D.人民主权 |
A.体现了现实主义精神 | B.蕴含了近代启蒙思想 |
C.批判了天主教会黑暗 | D.揭露了资本主义腐朽 |
A.倡导复兴希腊罗马古典文化 | B.形成重视经验和事实的思维方式 |
C.痛斥教廷兜售赎罪券的行为 | D.强调判断是非的标准是人的理性 |
时间 | 国别 | 名称 | 主要内容 |
1776年 | 美国 | 《独立宣言》 | 阐述了人民主权思想,宣告北美殖民地脱离英国独立 |
1789年 | 法国 | 《人权宣言》 | 明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则 |
A.力图打破封建专制的束缚 | B.蕴含了理性主义的观念 |
C.利于资产阶级革命的爆发 | D.深受工业化进程的影响 |
材料一 在四大文明古国及希腊人、玛雅人的神话故事里,都有大水甚至洪水灭世的传说,只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说,其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上,人们发现了故事的最早版本,后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承,并传到古希腊人那里,于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说,但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二
1755年,《中国孤儿》在巴黎上演,获得巨大成功
伏尔泰根据中国历史故事,编写《中国孤儿》剧本。剧本写到:张惕接受皇帝托孤,决定要用独生子替太子送死,其妻子伊达美不予配合,说:“你向他发过誓么,要杀你的亲生子?唉!有什么贵和贱,又有什么主和臣,都不过一点虚荣定了一时的名分:天生来大家平等,……要谋自己的善后,才是我们职责。”剧中还有“士可杀而不可辱”、“请用理性、公正和习俗教化百官”等言论。1755年,《中国孤儿》在巴黎上演,获得巨大成功。
材料三 19世纪中期欧洲城市分布示意图
材料四 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国,它表现为一种显著的反抗外族的态度,偏向“中国是中国人的中国”的理想;在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是,这些不满的迹象同时出现,不能纯粹归于偶然。谁知道呢?或许东方真的从其酣眠中觉醒,我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)依据材料一并结合所学,概括古代早期文明的特点。
(2)依据材料二并结合所学,分析《中国孤儿》反映的时代背景和影响。
(3)依据材料三并结合所学,概括19世纪中期欧洲城市出现的新现象,对应分析这些新现象出现的原因。
(4)依据材料四并结合所学,指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现,并分析其原因。