A.顺应当时西欧社会转型的需要 | B.表明当时中国文化领先西方 |
C.说明儒学是启蒙思想的渊源 | D.表明中外交流深入到思想领域 |
A.人民主权 | B.分权制衡 | C.社会契约 | D.天赋人权 |
A.普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
B.卢梭——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
C.薄伽丘——私有制是人类不平等的起源 |
D.康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
A.东印度公司、重商主义 | B.庄园经济、文艺复兴. |
C.工场手工业、启蒙运动 | D.工业革命、自由主义 |
材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代,人们普遍认为拥有美德靠的是出身,针对这一传统观念,苏格拉底提出“知识即美德”的观点,认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑,提出美德应该具有理性、社会性和全民性,而亚里士多德在此基础上,更加关注美德的践行。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
材料二18世纪后期,美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时,逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神,从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌,并且推动农业和商业的发展。
——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善:18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。
A.伏尔泰 | B.卢梭 | C.孟德斯鸠 | D.康德 |
派别 | 革命团体 | 道德标准 | 对路易十六的评价 | 理想政体 |
早期维新派 | 皇帝 | 仁义 | 仁义之君 | 君民共主制度、三代之制 |
立宪派 | 皇帝、民众 | 仁义、民权、平等、民族、独立 | 仁义之君 | 君民共主制度、三代之制 |
革命派 | 民众 | 平等、独立、自由、民权 | 非仁义之君 | 民主共和制 |
从表中民族资产阶级的革命观念变化,可以看出
A.革命派的主张比较符合卢梭的政治学说 | B.其中立宪派比维新派更倾向于革命 |
C.均以中国传统儒家思想为指导思想 | D.因西方民主政治的发展程度而有所不同 |
①人权对抗教权,信仰即可得救 ②人文与理性之源,树立人的尊严
③人性对抗神性,追求现世幸福 ④理性对抗专制,描绘未来社会蓝图
A.①②③④ | B.②③①④ | C.①④②③ | D.②③④① |
A.遏制了独裁政治形成 | B.否定了封建君主专制 |
C.最早在法国付诸实践 | D.易造成行政效率低下 |
材料
——摘自吴广伦、周义保《老漫画中的法国史》
提取漫画中的一个信息,结合所学知识加以解读。(要求:提取信息准确,解读合理,符合史实。)