A.《哲学通信》 | B.《论法的精神》 |
C.《社会契约论》 | D.《纯粹理性批判》 |
A.提出了“主权在民”的原则 |
B.道出了启蒙的真谛 |
C.推动法国启蒙运动达到高潮 |
D.提出“三权分立”的学说 |
A.休谟 | B.卢梭 | C.孟德斯鸠 | D.康德 |
A.以理性为武器,反对君主专制 |
B.主张主权在民,建立直接民主制 |
C.主张自由平等,建立君主立宪制 |
D.反对教会束缚,主张“信仰得救” |
A.“理性” | B.“再生” | C.“赎罪” | D.“民主” |
A.反对君主追求共和是他们共同的目标 | B.他们为人类社会规划的设想已经实现 |
C.资产阶级统治确立是思想产生的前提 | D.理性是他们对抗神学与君权的武器 |
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①②④ | B.①②③④ | C.②④ | D.①④ |
A.康德 | B.伏尔泰 | C.卢梭 | D.孟德斯鸠 |
9 . 阅读下列材料
材料一 当一群人确实达成协议,并且每一个人都与每一个其他人订立信约,不论大多数人把代表全体的人格的权利授予任何个人或一群人组成的集体时,赞成和反对的人每一个人都将以同一方式对这人或这集体……所作为的一切行为和裁断授权,就像是对自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了……已经按约建立一个国家的人,由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民,不得到君主的允许,便不能抛弃君主政体……
——霍布斯《利维坦》
材料二 人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利;而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君王只不过是一个集体的人,他除了他自己以外,谁也代替不了……在国家里没有什么的基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑这将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一,法官便将有握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1)简述材料体现了哪些比较进步的思想原则?
(2)比较材料一和材料二,分析霍布斯和卢梭二者思想的联系和区别。
A.文艺复兴 |
B.宗教改革 |
C.启蒙运动 |
D.工业革命 |