A.伏尔泰的天赋人权 | B.卢梭的社会契约 |
C.康德的理性 | D.卢梭的人民主权 |
A.天赋人权 | B.主权在民 | C.分权制衡 | D.社会契约 |
A.用暴力手段 | B.废除私有制 | C.实行法治 | D.建立共和政体 |
材料一 芝诺在《国家篇》中讲的“所有人”,指的并不是生活在这一或那一城邦,这一或那一地区的居民,而是生活在疆域辽阔的亚历山大帝国这一“世界城邦”的所有的“世界公民";他所讲的“看成是我们的同胞和当地居民”,其含义应是消除帝国内各城邦、各地区、各等级居民之间在政治和法律上的不平等,实现作为“世界公民”的人人平等。
——段忠桥《古希腊罗马时期的平等观念》
材料二 《社会契约论》一书是他政治思想的代表作。他的理想中的国家是一个小型的民主共和国。……在立法工作中,每个公民都直接参与法律的制定,参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的。
——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
材料三 在纳粹暴政被最后消灭之后,他们希望建立和平,使所有国家能够在它们境内安然自存,并保障所有地方的所有人在免于恐惧和不虞匮乏的自由中,安度他们的一生。
——《大西洋宪章》
(1)阅读材料一,指出芝诺的观点属千古希腊哪一思想学派?结合所学知识,概括这一学派的主要主张。
(2)阅读材料二并结合所学知识,概括“他"的主要政治主张并论述其影响。
(3)阅读材料三并结合所学,概括《大西洋宪章》的主要内容,并简述此后英美等国为推动国际反法西斯同盟的建立所做出的努力。
A.启蒙运动与文艺复兴有本质的区别 |
B.启蒙运动是对文艺复兴的继承与发展 |
C.都设计了未来社会的政治蓝图 |
D.文艺复兴与启蒙运动都反对专制制度 |
A.三权分立 | B.主权在民 | C.开明专制 | D.君主立宪 |
A.是资产阶级法律学说的基石 | B.背离了天赋人权的精神 |
C.反映了追求平等的政治诉求 | D.揭示人类不平等的根源 |
A.倡导建立共和立宪政体 | B.摆脱教会思想的束缚 |
C.缓和各个阶级间的矛盾 | D.否定专制制度合理性 |
材料一 文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为大可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料二 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
一一恩格斯《反杜林论》
(1)材料一、二在体现人文主义方面的共同点是什么?材料二与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(2)根据材料三并结合所学知识,指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会,他们提出了哪些主要学说?
A.主张限制王权,保障议会自由 | B.提倡君主立宪,争取政治自由 |
C.宣传权利平等,提倡言论自由 | D.反对教权主义,倡导信仰自由 |