①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
A.洛克 | B.狄德罗 | C.孟德斯鸠 | D.伏尔泰 |
A.历史文献充满歪曲的神话 |
B.用理性之光解放被蒙蔽的精神 |
C.封建专制制度束缚了人性 |
D.人类生活世俗化的历史必然性 |
材料一 早在公元前五世纪,以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派,开始将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向。在研究中,普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人继续这一命题的研究,他们的思想直接成为西方近代自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源,以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲,人文精神构成了西方法治理论的精神底蕴。
(1)根据材料一并联系古希腊先哲的贡献,分析古希腊先哲的思想成为西方人文精神源头的原因。
材料二 下面是文艺复兴时期部分意大利人文主义学者及其作品
作品 | 作者 | 内容简介 |
《歌集》 | 彼特拉克 | 以热情的笔调褒扬了人的纯真的爱情 |
《论贪婪》 | 波吉奥 | 人生的目的就是赚取财富,而不是拯救灵魂:“每个人具有追求金钱的天生欲望”,即便教士也是如此 |
《论人的美德与尊严》 | 曼内蒂 | “上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”,上帝不仅赋予人以伟大的力量,而且赋予人以“伟大的本性”,并创造了这一世界交给人去统治与管理 |
(2)根据材料二,指出文艺复兴时期人文精神的特点并分析其历史作用。
材料三 一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权力,来恢复自己的自由的。······要寻找出一种结合的形式,使他能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以前一样的自由。
-----摘编自卢梭《社会契约论》
(3)根据材料概括,卢梭关于获得和保障自由的主张,结合所学知识,分析其形成的经济、政治背景。
材料一 一场关于“人”的辩论:教会VS人文主义者文艺复兴是西欧由中世纪向近代文明过渡时期,关于“人”的认识呈现出迥然不同的观点,对一些问题的辩论体现了新旧交替时代思想变化的轨迹。
天主教会认为,人类从亚当开始失去了自由意志,再也不能做出任何取悦于上帝的事情,人活在世上的唯一的价值就是赎罪。人应当一切以神为中心。世人应该抛弃尘世的财产,积累财产是罪恶的,财产越多离上帝越远,只有守贫禁欲才能接近上帝。人类应该绝对信仰上帝以获得幸福。
人文主义者认为,人应该肯定自我价值,应当积极创造丰功伟业,追求现世幸福来体现价值。财富是一种体现人尊严的巨大力量。相信上帝,基督教会在统一了人性和神性的时候将是理想教会。
——摘编自何成刚等《世界古代近代史历史课标与史料研习》
(1)关于“人”的辩论是文艺复兴时期的重要话题。请归纳材料一所涉及的辩论论点及论据,完成下表。
论据辩论论点 | 天主教会 | 人文主义者 |
材料二
(2)依据材料二,概括伏尔泰与卢梭两人经历的共同之处,并指出这些共同经历反映了大革命前法国怎样的社会状况。
材料三 法国大革命期间先贤祠建立,作为永久纪念法国历史名人的圣殿,伏尔泰和卢梭的遗体都安葬于此。卢梭的学说传播到中国后,受到严复等知识分子的关注,并从中汲取救国的理论武器。
(3)依据材料三,结合所学,简述启蒙思想的历史影响。
A.尊崇人文主义,否定天主教教规 | B.用理性目光,审视人类社会 |
C.提倡科学归纳或实验的方法 | D.倾向自由、平等,反对君主政体 |
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.②④ |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 人与人之间本来是平等的……人类主要的是天然禀赋,生命和自由,是人人可以享受的。“自从人们察觉到一个人据有两个人食量的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
回答下列问题:
(1)据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
(2)据材料二,概括卢梭的主要观点。
(3)据材料二,结合所学知识,为了维护和保障人类的“天然禀赋”,卢梭在政治层面又作了怎样的探索?
A.天赋人权 | B.权力“制约与平衡” | C.主权在民 | D.社会契约 |
成都西汉文翁室授经讲学图
武帝治下,儒学在朝中受到尊崇,而武帝却往往被指责为具有法家之风。武帝认为任用饱读儒家经典之士有利于君主,因为他们自律、利他、识礼、循规,而且忠于上司。因此,他建立了一种用儒家经典培养未来官吏的国家教育体系,建太学,聘用博士讲授五经(《易》《书》《诗经》《礼》和《春秋》)。 ——(美)伊佩霞 《剑桥插图中国史》 |
(1)依据材料说明西汉“儒学在朝中受到尊崇”的表现,结合所学分析其原因。
《十日谈》 | 《社会契约论》 | 《自然哲学的数学原理》 | 伏尔泰 | 牛顿 | 但丁 |
柏拉图 | 彼特拉克 | 孟德斯鸠 | 《物种起源》 | 《理想国》 | 苏格拉底 |
(2)阅读上表,从“西方思想文化进步”的某个角度,选出三个关键词,提炼一个主题,再补充一个符合该主题的关键词。
示例:
主题:意大利文艺复兴与人文主义的复苏
关键词:但丁、彼特拉克、《十日谈》
添加的关键词:达·芬奇
据统计,五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇,其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论,在中国近代报刊史上是罕见……在北京,1920年3月,由李大钊主持,成立了北京大学马克思学说研究……在上海,陈独秀等于1920年5月发起组织了马克思主义研究会。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》
(3)依据材料概括20世纪初中国思想领域的新现象,结合所学说明其历史影响。