A.认为中华帝国政治制度无与伦比 |
B.借用中国传统文化表达自身诉求 |
C.肯定宗教改革是历史发展的必然 |
D.主张加强东西方无神论比较研究 |
A.德法两国的启蒙运动存在着本质差异 |
B.德国启蒙运动的成就与效果不明显 |
C.实现民族国家统一是德国的首要任务 |
D.德国启蒙思想家不以追求理性为目的 |
3 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一文艺复兴的出现,说到底是在城市里发生的。学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发展,活跃了当时的思想文化。13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病(鼠疫)的发生,导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期,中世纪里一直潜在着的人学文化因子,终于获得了适宜其生长的文化气候。
——摘编自刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》
材料二马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三关于启蒙运动的历史影响,恩格斯评论道:“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为(被)永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括指出文艺复兴出现的历史条件。
(2)依据材料二并结合所学知识,对“马丁·路德的思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”这一观点加以说明。
(3)依据材料三并结合所学知识,概括指出启蒙运动是如何丰富和发展人文主义精神的?
A.自由平等是普世的价值 |
B.卢梭思想具有破坏性的一面 |
C.人天生具有不可剥夺的权利 |
D.卢梭的思想更具民主性 |
A.法国启蒙运动自上而下全面展开 |
B.统治者一定程度上接受理性哲学 |
C.路易十六的开明缓和了阶级矛盾 |
D.统治者推动启蒙哲学的广泛传播 |
A.伏尔泰是无神论者,主张以科学取代宗教 |
B.伏尔泰认为如果上帝无法显灵,无法干预自然秩序,上帝的存在就很可疑 |
C.伏尔泰相信自然神论,认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性 |
D.伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在 |
A.天主教会的势力已经遭到严重削弱 |
B.各国君主还没摆脱封建神学世界观的束缚 |
C.它反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
D.启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命 |
A.个人独立自由 |
B.社会民主平等 |
C.宗教信仰自由 |
D.民众彼此认同 |
材料一“国家应该分权治理,这是保障自由平等和私有财产,防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力,他们分别由议会和君主掌握”。
——洛克《政府论》
材料二“这就是英格兰的基本政体:立法机关由两部分组成,他们通过相互的反对权彼此钳制,二者全都要受行政权的约束,行政权又受立法权的约束。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三“立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中,自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置,自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并,公民的生命和自由就将由专断的权力处置,因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并,法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人,或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力,即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力,那就一切都完了。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1)据材料一、二,指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。
(2)据材料一、三,说明孟德斯鸠三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展?其目的何在?
(3)据上述材料并结合所学知识,说明这一思想在美国立法实践中的体现?
(4)从西方人文主义思想发展的角度,评述孟德斯鸠的三权分立学说。
A.教随国定 |
B.信仰自由 |
C.信仰得救 |
D.因信称义 |