1 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想

3 . “十八世纪的启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。”这说明，启蒙运动

A．消除了思想界的分歧

B．注重发动民众的力量

C．旨在推动知识的普及

D．具有鲜明的理性精神

4 . 某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是

A．理性思考引领社会进步	B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平	D．启蒙运动倡导阶级平等

5 . “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制

6 . 有同学把欧洲的17～18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现
②阶级结构变化
③新旧思想观念冲突
④制度创新

A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．②③④

7 . 几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了

A．中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想

B．启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义

C．中国文化成为法国反封建的思想武器

D．启蒙思想家借中国文化构建理性王国

8 . 启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。这体现出启蒙运动的特征是

A．追求个人独立自由

B．注重国家管理民主化

C．倡导依法治国理念

D．主张核心理念制度化

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是占老的习惯法，所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。

——吴于鹰《中西启蒙运动的比较》

材料二古代时期希腊人把专制政体看成带有非希腊特征的一套体制，即亚洲人习惯的王权形式。18世纪欧洲政治思想讨论中的一个核心主题就是专制政体，孟德斯鸠是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。20世纪50年代，视中华帝国为“专制政体”成为西方学界的流行观点。

随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。l9世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度。此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。

——摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪左右中国和西方政治状况的区别。
（2）材料二中不同时期的西方人把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是什么？分析19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。

10 . 孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证（     ）

A．君权神授的思想	B．卢梭的社会契约论
C．人是万物的尺度	D．三权分立的学说