1 . 阅读材料，完成下列要求。

	古罗马法	近代西方法治
理论基础	古希腊国家至上的观念深刻地影响着罗马人。罗马法将规定国家事务的法称为公法，将规定私人事务的法称为私法，尽管中国学界论及罗马法的时候，经常强调其私法精神，给人罗马公法相对私法而言处于次要位置的印象。但事实上，罗马公法的地位高于私法	认为在自然状态下人们享有最充分的自由和权利，人们通过社会契约建立政府和国家是为了更好地维护这些权利，国家和政府的权力来源于权利，受托于权利，衡量国家和政府权力合法性和正当性的标准在于国家和政府是否忠实履行了人们的委托，切实维护了人们的生命、自由和财产权利
权力分配	君主的意志是法律来源之一，君主是法外之人，本身不用服从法律	西方近代法治的核心标志是有限权力，是权力制约和权利保护

——材料整理自罗洪洋《重新思考古罗马与近现代西方法治的关系》

上面是古罗马法与近代西方法治的对比表，从表中提取相互关联的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

2 . 法国启蒙思想家卢梭认为，真正的统治权力应当属于全体人民，只有符合全体人民意愿的政府才是唯一合法的政府。其理论

A．符合当时社会阶级关系实际

B．借鉴了英国君主立宪制的成功经验

C．体现出其民主理念的激进性

D．被奉为代议制组织结构的基本原则

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：难道农民的儿子生来颈上带着圈而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人

——《伏尔泰语录》

要防止滥用权力，必须以权力制约权力，形成一种联合政体，其各项利权既协调配合，又相互制约的

——孟德斯鸠

社会秩序乃是为其它一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的

——卢梭

（1）简要列举三位启蒙思想家的重要政治思想主张。

材料二：伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”

卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。

（2）材料二中两人关于国家政体方面的主张各是什么？在以后的欧美资产阶级革命中，这两种主张有何具体实践？请各举一例说明。

（3）综合上述材料，你如何评价启蒙运动？

4 . 西方人文精神经历了起源、发展等几个时期，长期影响着西欧社会的精神文化生活。下列这些人文思想主张，按其提出的先后顺序排列应为
①“人是万物的尺度”
②肯定人的欲望，讴歌人性
③自然权利学说
④人是自由平等的，应该独立思考，理性判断

A．①②③④

B．①②④③

C．②③①④

D．④③②①

5 . 卢梭说：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”上述言论表明了卢梭

A．强烈反对财产私有制	B．主张废除资产阶级私有制
C．向往小农经济社会	D．反对贫富悬殊而不反对私有制

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一       在某种意义上，西方启蒙运动是对传统中的希腊道路的复归，它所反对的是神性的宰制性垄断。欧洲启蒙运动张扬科学精神把启蒙推进到人的主体性层面，使人摆脱一切愚昧与迷信而获得自由，用人的智慧重新认识与创造历史。在西方的启蒙进程中，启蒙与传统表现为一种回归关系，它的反传统并没有打破整个西方文化体系的构架。

——摘编自骆徽等《中西启蒙运动的比较与启示》

材料二       “五四”新文化运动的启蒙思想也注意到启蒙张扬个性的一面，但由于国家与民族的存亡危机，并未像西方启蒙运动一样进入到深层的理性与自由去揭示启蒙意义，而是把启蒙定位于科学与民主这样一种外显的范畴。五四启蒙运动批判锋芒直指封建宗法制度，开启了人的思维悟性，以现代理性战胜迷信。中国的启蒙运动面对的是一个帝制结构的农民社会，半殖民地农业中国之现代化的课题。因此，中国启蒙的基本困难在于匮缺自由主义现代性赖以生长的西方市民社会的根基和动力。与西方内源性启蒙相比，中国启蒙运动肇端于中西文明的冲突，是由西方现代性激活的外源性启蒙运动，与中国本土文化传统之间具有深刻的价值断裂性。

——摘编自穆允军《文化比较视域下“五四”新文化运动再思考》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方启蒙运动的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中国“五四”新文化运动与西方启蒙运动的不同之处，并分析导致中国“五四”新文化运动不同于西方启蒙运动的原因。

7 . “谁是最伟大的人物？……毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这是欧洲某著名思想家的言论，该思想家属于

A．古希腊智者学派

B．文艺复兴时期的思想家

C．启蒙思想家

D．马克思主义者

8 . 下表为18世纪中叶1770年间法国著名思想家的书籍出版情况（1000—2000册/版）这表明法国

A．民众文化水平提高

B．启蒙思想家的社会地位较高

C．图书出版事业发达

D．启蒙思想受到社会广泛关注

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一作者在其《歌集》（创作于14世纪）中一再写道劳拉的精神美，认为人间一切美和节操都在她那美丽温顺的灵魂里汇聚，把她称为“人间最高雅、最聪慧、最神圣、最贞节、最可爱、最美丽的女人”，在她身上，“爱和诚实融在一起，迷人举止和自然美浑然结合”。

——《彼特拉克<歌集>浅析》

材料二卢梭：“自然人完全是为他自己而生活的；他是数的单位，是绝对的统一体，只同他自己和他的同胞才有关系。公民只不过是一个分数的单位，是依赖于分母的，它的价值在于他同总体，即同社会的关系。好的社会制度是这样的制度：它知道如何才能够最好地使人改变他的天性，如何才能够剥夺他的绝对的存在，而给他以相对的存在，并且把‘我’转移到共同体中去，以便使各个人不再把自己看作一个独立的人，而只看作共同体的一部分。”

——《卢梭的公民教育观及现实启示》

（1）根据材料一和所学知识分析，《歌集》的创作体现出的核心思想是什么？材料一是如何表现这一核心思想的？

（2）根据材料二，概括指出卢梭的主要观点，并分析说明材料一和材料二有关“人”的认识角度方面的差异性。

10 . 启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会契约结合起来，共同协作，“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。”集体的意志即公意（公共的利益），公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。”对此理解正确的是

A．公意至上，放弃个人自由具有专制主义倾向

B．个体服从公意是少数服从多数原则的体现

C．卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家

D．这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现