1 . 康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”所体现的康德思想是指

A．法律与道德

B．平等与博爱

C．自由与理性

D．知识与美德

2 . 伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样……才真正是伟大的人物……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”以下对伏尔泰的言论理解最准确的是

A．提倡天赋人权阐释自由平等

B．提出三权分立学说防止暴政

C．否定外在权威推崇理性思考

D．倡导信仰自由反对教会禁锢

3 . 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗泰格拉——有思想力的人是万物的尺度
②孟德斯鸠——三权分立
③卢梭——社会契约
④柏拉图——感觉是认识的起源

A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④

4 . 亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是

A．康德

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．霍布斯

5 . 在西方思想史上，出现过数次大的思想解放运动，西方的人文主义思想经历了萌芽、复兴、成熟的发展过程。阅读下列材料：

材料一：14世纪时，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱……1535年，某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”

材料二：这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答

——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》

材料三：18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。

请回答：
（1）材料一反映了一种什么样的文化现象？试分析该现象出现的原因。
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（3）材料三中“新的历史条件”指的是什么？启蒙运动时期的人文主义比文艺复兴时期的人文主义有了怎样显著的发展？

6 . “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？

A．卢梭

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．康德

7 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”这位思想家是(   )。

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德