A.反对封建专制制度 | B.批判宗教神学 |
C.提出民主制度的构想 | D.促进思想解放 |
历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上,从小事件看大道理;从长远的社会、经济结构观察历史的脉动;从中西的比较看历史事物的特殊性。
材料一 周朝社会,人的思想可以自由驰骋了,中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的,不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里,各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国,儒家开创的伦理道德传统,使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。
——费正清《中国:传统与变迁》
材料 二1400年到1800年间,相比于世界其它地区,欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因:亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区;新型火药武器时代已经到来,而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展,使西欧人的思想传播至世界其他地方,并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史:大时代》
请回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,分别概述影响东西方“这一思想繁荣时代”的时代背景。
(2)依据材料二并结合所学知识,以中国与西欧为例,说明历史上地区文明的相互影响和促进。
A.前提条件是科技发展 |
B.核心内容是理性主义 |
C.主张人文思想传播 |
D.应该以普及教育为手段 |
材料一:从1680年至1780年这一百年间,来自美洲的咖啡和东方的茶叶在欧洲的普及、近代媒体的发展带动了信息的传播、以及市民阶层在法国丝毫不受国家和教会领导下越来越在经济中占据一切重要位置,以沙龙和咖啡馆为代表的“公共领域”成为市民阶层社会交往的主要场所。他们建立起沙龙聚会中的交往规则,即根本不考虑社会地位差异,只要求举止得体……沙龙在法国成为政治上的“飞地”,它们首先是文学批评中心——18世纪没有一位杰出作家不是在沙龙讨论中第一次将其基本思想陈述出来——其次是政治批评中心,在政治批评过程中,一个介于贵族与市民阶层知识分子之间的有教养的中间阶层逐渐壮大起来。
虽说不是有了公共领域,公众观念就一定会产生,但有了它们,公众观念才能被称为观念。
——选编自哈贝马斯《公共领域的结构转型》
材料二:20世纪初期,长江上游地区公共领域的发展主要表现在两个方面;一是传统领域的演变,一是新领域的产生,其中,商会是最典型的例子。20世纪初,越来越多的商人意识到组织起来的重要性。1904年,在清政府《奏定商会简明章程》的支持下,重庆市各大商帮和行会合并建立重庆商务总会,新商会也继承了行会和商帮的传统,保留了部分封建管理模式,并将部分传统写进了总商会章程,同时商会在新的社会活动中,特别是在推动地方工商业发展方面表现得更加活跃。他们除了自己设立公司、工场和工厂外,还负责商号和公司的注册,调查商情,举办新产品展览会,维护市场秩序。商会还强调提倡学习《商律》等有关法令,并成为由地方政府发起的“禁食鸦片”运动的主要组织者与参与者。
——选编自王笛《晚清长江上游地区公共领域的发展》
(1)根据材料一及所学知识,说明17-18世纪法国“公共领域”诞生的背景,分析其历史意义。
(2)根据材料一、二及所学知识,指出中、法近代“公共领域”的不同之处。
A.天赋人权 | B.主权在民 | C.法律面前人人平等 | D.三权分立 |
A.科学革命促进了思想的传播 |
B.政治环境影响启蒙思想发展 |
C.经济发展程度决定文化差异 |
D.制度构想与政治实践相背离 |
A.《圣经》至上,强调个人自由 |
B.强调人性,人民主权 |
C.崇尚理性,强调个人自由 |
D.反抗权威,王权至上 |
A.以民意制约权力 | B.以道德制约权力 |
C.以权力制约权力 | D.以权利制约权力 |
A.文艺复兴时期的文学家 | B.宗教改革的发起者 |
C.启蒙运动时期的思想家 | D.进化理论的倡导者 |
A.文艺复兴充分肯定了人的现世价值 |
B.地理大发现扩展了人们对世界的认知 |
C.牛顿力学体系揭示了物体运动规律 |
D.达尔文学说阐明了生物进化的规律 |