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解析
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1 . 在18世纪,法语阅读材料来源中有大量的盗版书和禁书。盗版书是对某种合法图书的盗印,它们构成了旧制度下书籍贸易的很大部分;禁书是指冒犯了现行的宗教或政治律条,或有悖于社会伦理道德等方面的书籍。这些书籍的流行反映了18世纪的法国(       
A.印刷业遭到致命打击B.封建君主专制愈演愈烈
C.思想解放运动的发展D.严重缺乏产权保护意识
2 . 伏尔泰指出:“我们是决不应当去作假设的;不应当说:我们从制造一些原理开始吧,用这些原理就可以力求解释一切。而应当说:我们来对事物作出精确的分析吧,然后我们可以带着很大的疑虑去看看它们是否与某些原理有关”。据此可知,伏尔泰(     
A.宣扬主权在民的政治理念B.主张自由生产和自由竞争
C.强调了思维中的理性精神D.重视天赋人权以维护公意
3 . 18世纪,法国学者狄德罗主编了《百科全书》,编纂者既有狄德罗、卢梭这样的出身平民者,也有霍尔巴赫男爵、孟德斯鸠男爵、法兰西科学院院士伏尔泰。法国大革命以前,《百科全书》共出版了6个版本,印刷了大约2.4万套,美国富兰克林、宪法之父麦迪逊、“门罗主义”创始人门罗都购买了《百科全书》。这表明当时(       
A.启蒙思想契合了时代潮流B.专制统治成为众矢之的
C.全民教育提高了民众觉悟D.启蒙运动内涵发生变化
4 . 卢梭认为只有直接民主方可体现民意,伏尔泰主张开明君主制并得到众多欧洲君主认同,孟德斯鸠强调分权制衡。据此可知,三位启蒙思想家的主张(     
A.符合欧洲君主政治改革的要求B.反映出不同的阶级属性
C.是对天赋人权实践的不同认知D.受到法国大革命的影响
2023-11-02更新 | 586次组卷 | 7卷引用:江苏省无锡市第一中学2023-2024学年高一下学期期中考试历史试题
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5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。
6 . 启蒙运动时期,“中国热”一度在欧洲流行。如伏尔泰改编的剧本《中国孤儿》,将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的理想国度;而孟德斯鸠则从方方面面抨击中国的弊端。两位启蒙思想家对中国持不同看法,但却共同关注中国的目的是(       
A.为自己的思想主张寻找依据B.为建立民主共和制营造舆论
C.寻找推翻法国君主制的良策D.热衷于吸收博大的东方文化
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7 . 在孟德斯鸠看来,“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。行政权从属于立法权,行政权是不专制了,但如果议会至上,那么议会也会形成专制。”基于此,孟德斯鸠(       
A.认同人民主权观念B.坚持社会契约至上C.强调天赋人权原则D.完善分权制衡理论
8 . 狄德罗高度评价牛顿等一批自然科学家在摧毁宗教神学、培育无神论思想方面所起的重要作用。他说:“多亏这些伟大人物的工作,世界才不再是一个神,而是一架机器,有它的齿轮、缆索、滑车、弹簧和悬摆。”狄德罗意在强调近代科学的兴起(     
A.构建了理性王国的基础B.否定了宗教的社会功能
C.推动了工业革命的到来D.促进了民众的思想启蒙
9 . “他们不再愿意继续充当没有权利的东西,而终于要求成为享有一切权利的真正的人,根据自己的人性,要求取得这些权利。而且,他们要把自己的人性,把他们自称为最有价值的和最神圣的人性提高到最高峰。”这里的“他们”旨在(     
A.创建民主共和政体B.摆脱宗教神学控制
C.揭示社会运行规律D.规划人类理性王国
10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   法国启蒙运动的代表人物及主张   

人物思想主张
伏尔泰抨击教会和专制,倡导君主立宪;提倡天赋人权,法律面前人人平等
孟德斯鸠提出三权分立学说;认为法律就是理性的体现
卢梭提倡“社会契约论”和“人民主权说”,主张建立民主共和国

材料二   我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国,它表现为一种显著的反抗外族的态度,偏向“中国是中国人的中国”的理想;在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是,这些不满的迹象同时出现,不能纯粹归于偶然。谁知道呢?或许东方真的从其酣眠中觉醒,我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。

——爱德华·布朗《19051909年波斯革命》


(1)根据材料一,概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流?
(2)据材料二和结合所学知识,指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵,简要分析觉醒的原因。
共计 平均难度:一般