作品类别 | 戏剧 | 诗歌 | 历史 | 论战小册子 | 哲理作品 |
1756年以前提及次数 | 29 | 4 | 23 | 14 | 3 |
1758年以后提及次数 | 17 | 0 | 13 | 68 | 16 |
A.思想冲突愈发公开激烈 | B.伏尔泰推动了文学革命 |
C.启蒙运动成为社会共识 | D.法国诗歌逐渐走向没落 |
A.否定了宗教存在的必要性 | B.成为启蒙运动的思想基础 |
C.利于助长人类理性化倾向 | D.铲除了教士和俗人的隔阂 |
A.强调哲学是最高级的学问 | B.说明人应该学会理性思考 |
C.体现了“天赋人权”思想 | D.表达了对理性崇拜的反思 |
A.主张教师应发挥积极性主动性 | B.顺应了理性至上的时代潮流 |
C.强调儿童身心全面自由的发展 | D.重视进行文化科学知识教育 |
A.人类开始从神灵和自然的控制下觉醒 |
B.工业革命的开展促进了民众思想解放 |
C.人类的理性精神与中心地位得到彰显 |
D.人们已经摆脱了宗教禁欲的精神束缚 |
A.启蒙思想与自然科学精神思维相近 |
B.自然科学发展推动了欧洲国家进步 |
C.自然科学是启蒙运动的前提和基础 |
D.宽松自由的学术环境造就启蒙运动 |
A.提倡了近代民主平等思想 | B.开启了理性主义新时代 |
C.代表广大平民的根本利益 | D.领导了法国大革命运动 |
A.大力倡导因信称义 | B.否定教权主义和专制王权 |
C.强烈反对宗教信仰 | D.最早体现自我意识的觉醒 |
A.人文主义内涵的扩展 | B.自然科学的快速发展 |
C.资本主义经济的发展 | D.资产阶级力量的壮大 |
材料 在20世纪后半期,世界注意力的焦点由那些遭到第二次世界大战破坏的国家的重建,转到了设法结束非洲、亚洲和拉丁美洲大部分人所忍受的贫穷、愚昧和不公正,至今已近五十年了。
可是,当我们走进新世纪的时候,除了少数几个国家和地区跨越到第一世界,而绝大多数国家和地区依然远远落后。当人们看出,解决不发达问题之难超出了发展问题专家们当初的料想时,有两种解释开始在穷国的大学和政界以及富国的大学里占主导地位,这就是殖民主义论和依附论。在他们看来,帝国主义在国民心理上留下了深刻的印记,也为它们的不发达状态提供了一个方便的解释。有些国家,如拉丁美洲的国家,已独立一百来年而仍被称作“第三世界”。在他们看来,帝国主义表现形式是造成它们对列强的“依附”,这种“依附”论认为“周边”的穷国受到“中心”的资本主义富国的欺压。无论是殖民主义论还是依附论,今天都没有多少人相信了。现在一些学者、政治家正在把注意力集中到文化上的价值观和态度在促进或阻碍进步方面所起的作用,文化研究有了复兴。有人提出了一个以文化为中心的发展范式,或人类进步的范式。
——摘编自(美)塞谬尔·亨廷顿等《文化的重要作用:价值观如何影响人类进步》
结合所学世界史的相关知识,评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中观点,持论有据,论证充分,表述清晰。)