1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品，表格反映了丰富的信息，请从中选择相关信息提炼出一个主题，并结合所学知识予以评述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）

2 . 卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A．为权力分立制衡提供理论依据	B．与“天赋人权”思想存在对立
C．奠定了人民主权说的理论基础	D．消解了集体和个人意志的矛盾

3 . 伏尔泰的《风俗论》被称为“真正意义上的第一本世界史" ,开卷以东方文明为首，“第一次，欧洲的标准是由非基督文明的业绩来度量的，欧洲必须学会从外部来审视自身”。可见，《风俗论》的创作

A．改变了欧洲人原有的世界观	B．体现了理性主义的历史观
C．加快了东西方文明间的交流	D．表现出对东方文明的反思

4 . 卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张

A．完全背离启蒙运动宗旨

B．丰富了人文精神的内涵

C．力图摆脱宗教的束缚

D．科学地诠释了启蒙思想

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：在文化发展中，某一时代的主流文化（先进文化）并不是在世界范围内同时产生并发展的，而是在某一局部地区首先产生并发展起来，随后向世界各地传播的。某一时代主流文化的首先发生、发展地区，就是该时代或该文化的“文化发展中心”。人类发展史表明，“文化发展中心”是不断转移的。

——摘编自韩民青《文化的转移》

依据材料信息，提炼观点，并结合所学知识对所提炼的观点予以论述。（要求：从材料信息中提炼一个观点，观点明确，论述过程史实正确，逻辑清晰。）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

杨光先对西洋历法和基督教的态度	“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”认为耶稣是“乃谋反正法之贼首，非安分守法之良民”。
李贽对利玛窦的态度	“今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪，是一极标致人也。中极玲珑外极朴实“但不知到此何为我已经三度相会，毕不知到此何于也，意其欲以所学易吾周孔之学，则又太愚，恐非是尔。”
伏尔泰对儒家思想的态度	这种儒者的宗教又一次受到推崇。它没有迷信、没有荒谬的传说，没有一条教义是触犯理性和自然的，信徒们对这些教义可以给出100种不同的含义，因为他们没有教条。”称赞孔子“全然不以先知自诩，绝不认为自己受神的启示，他根本不传播新的示教，不求助于魔力”。
孟德斯鸠对传统中国的态度	中国是专制制度的标准范例，是用棍子进行统治的专制国家，尽管中国也有某些可取之处，但总体上看，却应当是谴责和批判的对象。

结合材料和所学知识，围绕“本土观念与外来文化”自行拟定一个具体的论题，并对所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣，便把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。

——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》

（1）根据材料一，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途经。

材料二   明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。

——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》

（2）根据材料二，概括这一时期中欧文化交流的特点。
（3）根据材料二并结合所学知识，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？

材料三 为博取列强的好感，日本政府于1881年开始在东京建造具有欧洲文艺复兴风格的鹿鸣馆。政府经常在此举办一些欧式娱乐活动以取悦列强，从而掀起了席卷全国的欧化风潮，直至九十年代初，其余风流韵犹绵延不绝。为达到修约目的，急于取媚于外，以鹿鸣馆为主要舞台的欧化表演达到了夸张的地步。例如伊藤博文首相于1887年4月在鹿鸣馆举办大型化妆舞会，参加者达四百人，伊藤本人化装成威尼斯贵族，山县有朋化装成幕末藩兵的模样，而三岛通庸警察总监则装扮成一个日本古代武将，就连内大臣三条实美的夫人也打扮成乡下姑娘赶来助兴。这类活动将政府欧化表演推向高潮，从生活习惯、服饰的欧化，到戏剧、美术等文艺方面的欧化改良，甚至出现了语言拉丁化、改良人种的主张。

——摘编自张国义《论鹿鸣馆时代日本国家主义思潮的兴起》

（4）根据材料三，你如何看待当时日本的“鹿鸣馆现象”？
（5）综合以上内容，你从文明交流中得到哪些启示？

8 . 美国史学家威尔杜兰在其著作《卢梭与法国》中写道：“卢梭所指的民主一词的意义，很难归入政治或历史所指的范围。……实际上他所喜好的‘选举的贵族政治’，就是我们所称的代议制民主政治。”这主要表明

A．西方代议制蕴含着卢梭思想	B．卢梭的民主思想具有时代性
C．卢梭推崇的民主背离其本意	D．民主政治是卢梭研究的对象

10 . 恩格斯说：“他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”“他们”是指

A．文艺复兴时期的文学家

B．大革命时期的无政府主义者

C．启蒙运动时期的思想家

D．工业革命时期的理想主义者