1 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

2 . 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．权力制约与平衡的关系	B．议会至上，以法治国
C．无授予则无权利	D．防止集权是制度设计的根本

3 . 伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰

A．汲取儒学思想，维护法国社会秩序

B．借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念

C．倡导文化多元性，促进东西方交流

D．受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化

4 . 康德在1784年写道：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明

A．康德认为新的偏见会取代旧的偏见

B．康德反对通过革命的方式推翻专制

C．康德主张用理性作为武器实行社会变革

D．康德否定了法国大革命的现实意义

5 . 弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摈弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此判断，启蒙思想

A．推动了人们思想解放

B．与科学革命互相促进

C．否定了天主教会教义

D．开创了理性主义先河

6 . 1763年，一位西班牙记者写道：“通过许多己流行而有害的书本，诸如伏尔泰、卢梭和爱尔维修所著书籍之影响，在这个国家中已感受到很多人对信仰的冷漠。”1768年，一位法国修道士在游历西班牙后说：“西班牙已普遍产生宗教漠视，甚至于不信宗教。”对上述材料理解准确的是

A．宗教改革开始扩展到整个西欧

B．进化论传播动摇宗教神学权威

C．理性原则得到一些知识分子认同

D．民众觉醒推动资产阶级革命频发

7 . 启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们处于野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其为“高贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在

A．批判传统认识的狭隘

B．肯定印第安人的生活方式

C．宣扬自由平等的理念

D．批评西欧对美洲的殖民侵略

8 . 伏尔泰认为：“生活在社会中的人们不可能不划分为两个阶级，一个是富人阶级，另一个是贫困阶级。”他在《哲学词典》中对“平等”作了如下解释：“除非有无限数量的人一无所有，人类是不能生存下去的。”据此推知伏尔泰

A．否定法律面前人人平等

B．迎合资产阶级上层心理

C．对平等内涵缺乏理性思考

D．思想观念由激进变为保守

9 . “他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个‘全民嘉年华’的年代”。“他们”（       ）

A．开启了人文主义精神的先河	B．打破了民众对罗马教会的迷信
C．恢复了被基督教泯灭的人性	D．开辟了否定权威的理性新时代

10 . 17世纪时，人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是

A．社会经济不断发展的要求	B．基督教会的黑暗统治
C．仁人志士对科学的不懈追求	D．人文精神自身的魅力