1 . 1878年，法国大作家雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲中说：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊的微光”。这里的“微光”指的是

A．理性主义冲击着法国的封建专制	B．法国开始进入资产阶级大革命
C．伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠	D．波旁王朝正处在法国极盛时期

2 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“任何形式的政府，不管是君主制、贵族制还是民主制，只要占支配地位的统治团体不尊重构成一个国家传统的基本法律、自然法或神圣律法，就可能变成专制。”材料主要论述了

A．君主制、贵族制、民主制的实质都是专制

B．政体形式是影响法律制定的关键因素

C．法律制度是少数统治团体统治的工具

D．各种政体形式的政府权力运作与法律的关系

3 . 伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是

A．是否主张天赋人权

B．是否反对财产私有

C．是否反对君主制度

D．代表阶级利益不同

4 . 德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

A．人们对待上帝的态度摇摆不定	B．“科学万能论”让理性无限扩大
C．反对天主教会成为时代的潮流	D．人们反思信仰与理性的关系

5 . 约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（ ）。

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性

B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明天主教赋予人权力的合理性

D．说明“天赋人权”的合理性

6 . 卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这句话体现的观点是(       )

A．自然权利说	B．公共意志论说
C．社会契论说	D．三权分立学说

7 . 卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭

A．天赋人权的思想

B．直接民主的思想

C．代议制民主思想

D．社会契约的思想

8 . 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是

A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》

B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》

C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》

D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》

9 . 启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了

A．封建专制统治的腐朽和黑暗

B．发展商品经济和自由竞争的要求

C．封建统治陷入了全面危险

D．封建教会的权威地位业已动摇

10 . 伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是

A．教随国定	B．信仰自由
C．反对宗教信仰	D．因信称义