1 . 伏尔泰认为共和政体提倡自由平等，它的原则是正确的，但共和会产生党争，引起无政府状况和不断的骚乱。伏尔泰希望哲学家做国王，这样在他的领土上，理性越是进步，狂热和迷信所造成的损害就越小。据此可知，伏尔泰

A．认为政体构建需关注理性发展	B．主张建立以理性为原则的共和政体
C．本质上希望保留封建特权等级	D．强调君主立宪制最能体现自由平等

2 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

3 . 17世纪西欧学者对世界的研究是描述性的，当时影响极大的笛卡尔和培根也没有与政治秩序发生冲突，反而向政治权威表达敬意；18世纪却截然不同，哲学家们讨论的中心是社会如何构建，充斥着对政治权威的不满。这一转变（     ）

A．打破了天主教会对人的精神禁锢	B．有利于世俗政权向天主教会夺权
C．促进了西方人文主义精神的出现	D．促进了资产阶级革命时代的到来

4 . 18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展	B．为卢梭的分权学说奠定基础
C．表达了封建王权独立于教权的意愿	D．有利于理性主义的广泛传播

6 . 启蒙运动思想家并不试图去塑造人性，他们所希望的进步主要集中在人类的各项制度方面。他们认为像政府、法律、学校、市场和国际组织这样的人造系统才是理性的用武之地，并希望由此改善人类的状况。据此可见，启蒙运动

A．重新塑造了人性

B．反对君主制度

C．构建了理性王国

D．否定罗马教廷

7 . 法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关亲教、道德和政治问题的小册子,而不是正规的哲学论文。采取这种做法的原因是

A．资本主义萌芽力量薄羽	B．法国文学艺术水平高
C．能够切实保护资产阶级利益	D．目的是更多地致力于启迪民众

8 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

9 . 伏尔泰认为，中国儒家文化表现出一种其他文化少有的宽容，而这种宽容，在欧洲的宗教统治下，实在少得可怜。这反映出伏尔泰

A．用儒学来和谐法国社会	B．对儒学持扬弃态度
C．过度推崇中国传统文化	D．借助儒学来反封建