1 . 孟德斯鸠曾说：“我呢，将好的法律比作大渔网，鱼在其中被逮到，但是它们仍然认为自己是自由的，而坏的法律是渔网拽得太紧，以至于首先它们就感到被抓了。”这反映了他（     ）

A．反对君主专制	B．强调法律要遵循理性原则
C．认为自由是“天赋人权”	D．提倡在法律框架内的自由

3 . 秋德罗(1713-1784年)阅读了中国经典之后,称赞中国是最开明的国家,认为孔子的学说符合他们所倡导的道德和理性。这表明狄德罗

A．客观认知了当时的中国	B．认识到中国传统文化价值
C．改造了孔子的思想学说	D．倡导东西方文明交流互鉴

4 . 伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。可见，启蒙运动时期的“人文主义”

A．是近代自然科学的衍生品	B．偏离了启蒙运动的轨道
C．完成了近代思想解放运动	D．彰显了理性主义的精神

5 . 《世界小史》中记载了一些人的想法：人在根本上是平等的，还要受到平等对待；上帝创造的每一个理性生物的权利都不能、不允许被剥夺；每个人要听从理性和良心呼唤；应该让人有人的尊严。这些想法，最有可能出现在

A．智者运动时期

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

6 . 孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中论述：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力……”材料中“防止滥用权力”的原则是

A．人民主权

B．社会契约

C．自由平等

D．分权与制衡

7 . 荷兰的斯宾诺莎在《神学政治论》中称：“若是每个人把他的权利全部交付给国家，国家就有统御一切事物的天然之权，就是说，国家就有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。”该主张最契合的著作是

A．《哲学通信》

B．《纯粹理性批判》

C．《论法的精神》

D．《社会契约论》

8 . “人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。”提出这一观点的思想家是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

9 . 有学者认为：“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’，引导人们从黑暗走向光明。”这里的“科学”具体指

A．经典力学体系

B．生物进化论

C．量子论

D．相对论

10 . 恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”文中的“他们”意在

A．批判神权统治

B．鼓吹人性解放

C．倡导思想自由

D．构建理性王国