1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期，西欧社会中人们的各种观念在交锋与消融中渐渐蜕变。中世纪的西欧，人们所有的理想是基督徒式的清规戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄尘世烦恼；而在文艺复兴运动中，那种强烈地珍惜尘世幸福和快乐生活的兴趣逐步显现。中世纪的那种在枯燥的基督教义上盛行的禁欲主义，藐视财富和甘于清贫的观念受到挑战；而正当合理享受则备受推崇，对拥有财富的褒扬不绝于耳。以前，人们尊重的是一种苦思冥想或沉思隐居式的孤独生活，这一时期的人文主义者却大力推动抛头露面、广泛交际的上流社会生活，倾向拥抱文明开化、现世开放的乐观主义生活情趣。种种进步的社会观念说明：西欧社会已经由粗野、落后向先进、文明社会迈进。

——摘编自肖杰《简述文艺复兴时期人文主义者人生观变化》

材料二   启蒙运动是欧洲近代史上资产阶级最伟大的思想文化革命运动，它以理性的利剑刺向封建制度的心脏——专制制度和宗教神学。启蒙运动者不仅攻击的目标十分明确，而且宣扬的中心也非常清楚，唯物主义成为启蒙思想的精髓，自然神论或无神论成为他们的最高信仰，科学及其运用成为行动的指南，自由、民主、博爱是他们政治的憧憬。卢梭代表小资产阶级思想，提倡“主权在民”、社会契约论和民主共和制。伏尔泰提倡理性和“理性王国”，主张三权分立、君主立宪或开明君主制。恩格斯指出，启蒙运动“在法国为行将到来的革命启发了国人们的头脑”。它为法国大革命这次“壮丽的日出”拨开了迷雾，提供了理论武器，清理了场地，设计了蓝图。启蒙运动是思想文化上的一次资产阶级大革命。

——摘编自陈紫华《启蒙运动——思想文化上的一次资产阶级大革命》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期社会“由粗野、落后向先进、文明迈进”在人生观方面的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析启蒙运动成为“思想文化上的一次资产阶级大革命”的原因。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品。

作品	作者	内容简介
《歌集》	彼特拉克	以热情的笔调褒扬了人的纯真的爱情
《论贪婪》	波吉奥	人生的目的就是赚取财富，而不是拯救灵魂。“每个人具有追求金钱的天生欲望”，即便是教士也是如此
《论人和美德与尊严》	曼内蒂	“上帝是把人作为最美丽、最诚实，最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”，而且赋予人以“伟大的本性”，并创造了这一世界交给人去统治与管理

材料二孟德斯鸠写《论法的精神》，想为一切人提供一些新的理由去爱他的责任、祖国、法律。伏尔泰相信理性终将赢得胜利，他按理性行事，不能让人陷于无知中、挣扎于错谬中、生活在暴政下过不幸的日子。狄德罗因出版《百科全书》屡遭迫害，当有人劝他出走时，他拒绝说：“这是迫害我们的恶棍所希望的；必须工作，必须有用，必须对人类有用。”

——摘编自王养冲《十八世纪法国的启蒙运动》

(1)根据材料一，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。
(2)根据材料二，概述启蒙思想家人文情怀的内涵。结合所学知识简要解释上述情怀与时代背景的联系。

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个新中国。

——裴钰《改变中国》

材料二   中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为中心的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华主编《民国思想史论》

材料三   这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，列举中国近代史上不同阶段的思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国启蒙运动的特点并分析其原因。
(3)根据材料三，概括启蒙运动的核心思想。结合所学知识，概述启蒙思想家在“人权”方面提出了哪些主张？

4 . 阅读材料，回答问题

卡拉斯是法国一名颇富声誉的商人，虔诚的新教徒。1761年10月，他的儿子安东尼突然自杀。传闻安东尼曾想放弃新教信仰，改信天主教，是卡拉斯一家人“谋杀”了安东尼。天主教民众群情激愤，纷纷指控卡拉斯一家。案件落到一个狂热的天主教法官手中，法院在没能拿出有效证据的情况下，宣判卡拉斯有罪：处以车裂，家产没收，1762年执行。此时，伏尔泰正流亡于日内瓦。他意识到这是一场宗教迫害，便立刻着手为卡拉斯平反。经过努力，巴黎高等法院撤销了对卡拉斯案的判决。1766年，巴黎法院正式为卡拉斯一家恢复声誉，法国国王赐予卡拉斯夫人丰厚的体恤金，卡拉斯一家人重获自由。整个欧洲为之震动，人们称伏尔泰为“卡拉斯的恩人”。

（启蒙运动）的“砸烂可耻的东西”、“自由放任”和“社会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。此外，它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看做人类的成员。

根据材料，并结合所学知识，说明启蒙运动产生的重大影响。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

顾炎武作为明清之际的“三大家”之一，他在史学方面的建树，反映和促进了这一时期史学的嬗变与转型。顾炎武历史观中的唯物主义思想主要体现在民本思想，即对普通劳动者历史作用的认识。顾炎武认为“天子一位”，君主只是一个爵位，是人民“推举”而来的，没有绝对的贵胄，君主要重视人民。在认识论上，顾炎武正确论证了“感性”和“理性”的关系。他认为，感性认识是理性认识的前提，必须建立在实地考察的基础上。

——摘编自金海峰《浅析17——18世纪中西方史学的嬗变与转型》

材料二

伏尔泰提出了以理性主义为核心的文化史观。从而把人类精神的进步放在应有的位置。伏尔泰的史学观批判地继承了笛卡尔建立在逻辑推理基础上的唯理主义。伏尔泰举起理性主义大旗，并使理性主义成为他的文化史观萌生的哲学基础。此外，在《风俗论》中，伏尔泰进一步把视野投向整个世界，勾勒了作为整体的世界范围内的人类生活图景。

——摘编自刘明《伏尔泰理性主义史学思想管窥——以〈路易十四时代〉为中心》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出伏尔泰与顾炎武史学观念的最大差异，并分析差异产生的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析顾炎武和伏尔泰史学思想具有相似性的原因，据顾炎武和伏尔泰的史学思想，简析史学研究应该关注的问题。

6 . 不同时代的历史学家对世界历史的认识往往不同。阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊历史学家希罗多德所著《历史》9卷，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，这大体上就是希腊人当时所知道的世界。司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国，但其所记史事的地理范围，却扩及公元前2世纪中国人所知道的“天下”，这个“天下”东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。

——摘编于吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》

材料二   中世纪基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界，异教土壤都是应受天谴的，理应排斥在沐受神恩的世界之外。中古时期伊斯兰历史学家心目中的世界，实际是伊斯兰教传播所及的世界，其周围地区不过是这个世界的化外而已。到了18世纪，伏尔泰著《风教通议》时，废洪水创世之说，从他当时认为最远古的中国讲起，并把欧、亚、非、英几大洲的国家和民族都写入历史。

——摘编自吴于廑《中国大百科全书·外国史卷》

(1)根据材料一，归纳希罗多德与司马迁对世界历史认知的共同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括伏尔泰对世界历史认识的突破并分析其原因。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 人文主义（Humanism）这个东西应该说最早出现在意大利。当然可以在希腊文化中找到根子。但是使得基督教文明，或者在基督教文明的统治下出现人文主义因素，从而把理性逐步经过几个世纪回归给人性，这是意大利“文艺复兴”的一个大功劳。中世纪以来的社会就是从这一运动撕开了一条口子，从而向近代转变。

——陈乐民《欧洲文明史十五讲》

材料二 1784年，康德在发表的《回答这个问题：什么是启蒙运动》一文中说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”

——康德《回答这个问题：什么是启蒙运动》

(1)根据材料一结合所学知识，用史实说明文艺复兴运动与古希腊文化的关系。
(2)概括材料二中康德的主要观点，结合所学知识分析启蒙运动的重大影响。