材料 近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——马克垚《世界文明史》
根据材料结合所学世界史的相关知识,围绕科学技术与人文精神”自行拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
材料 对于不同时期的历史，学者为凸显时代特征，往往会贴上不同的“标签”，如英国史家艾瑞克·霍布斯鲍姆所著“年代四部曲”：《革命的年代：1789-1848》《资本的年代：1848-1875》《帝国的年代：1875-1914》）《极端的年代：1914-1991》，这些书名反映了作者对不同时期时代特征的理解。
结合所学知识，就世界近现代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 人文主义可以说是西方文化中的主流意识形态。一般认为，人文主义是文艺复兴和宗教改革时期的产物。实际上西方人文主义传统可追溯至古代希腊时期，是古希腊文化的重要组成部分。
——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“西方人文主义”自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
下面是陈乐民、周弘所著《欧洲文明进程）的目录摘编：
根据材料提炼一个观点，并结合世界史相关知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，表述清晰）
材料
——摘自吴广伦、周义保《老漫画中的法国史》
提取漫画中的一个信息，结合所学知识加以解读。（要求：提取信息准确，解读合理，符合史实。）
材料 14～18世纪，是西方近代思想异常活跃的时代，西方近代思想在发展过程中呈现出的多向性特征与近代西方社会民主多元化发展的历史轨迹互相契合。西方近代思想所奉行的人文主义思潮往往与"自由""光明""反专制"等近代政治观念密切相关。文艺复兴时期，人类现世的生命似乎有了更加宝贵的内在价值，拥有了一种激动人心的存在意义，文艺复兴与宗教改革都是为了精神自由，前者指向艺术自由，后者指向宗教自由。至18世纪后期，启蒙运动所形成的思潮几乎全部融合于当时人们的政治及宗教态度中，成为19世纪的新的宇宙观。
——摘编自张曦予、徐蓉《西方近代思想史的多向性特征》
结合材料与所学世界近代史的相关知识，就材料中一条或者多条信息自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行阐述。（要求∶明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 苏格兰启蒙运动发生于光荣革命之后，1707年与英格兰的政治合并更进一步确认与保障了自由宪政体制，因而可以说它本身就是在一种自由主义的政治生态下兴起的。苏格兰启蒙运动所持有的“常识理性”又称为“经验理性”。这是一种外视的、归纳的、肯定的理性，表现为审慎、改良和渐进的精神气质。“常识理性”坚持理性范围在于事实领域，即经验世界。理性是一种知性的能力，通过对感觉经验的归纳获得相对真理，也就是获得一种实用的知识，而不是精确、永恒的真理。因此，理性不能成为合理性的唯一标志，也不能构建一个普适性的合理体系。
法国启蒙运动思想家持有的“建构理性”又可称之为“先验理性”。这是一种批判的（否定的）、建构的理性，表现出激进的、革命的和断裂的精神气质。“建构理性”把理性看做人的标志，包括认知理性和实践理性两个方面：认知理性是一种发现真理、建立真理和确定真理的能力；而实践理性则是人类行动的道德律，具有无私、善的特点，它高于情感，并制约情感来依照道德律行动。
——摘编自《苏格兰：现代世界文明的起点》
依据材料并结合所学知识，围绕“苏格兰常识理性与法国建构理性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，论证充分、逻辑清晰）
材料 文艺复兴时期的人文主义者将进步与创新的观念注入时间意识，形成了“古代—中世纪—现代”的历史发展三阶段论：古代世界产生了许多“精华”的文化，中世纪是“黑暗、愚昧”的，而现时代则“创造了更为本富和完善的知识"。他们主张从现在出发去理解解过去和展望未来，人生的目的就在于创造伟大事业。
十七、十八世纪，启蒙运动使人类社会线性发展的观念深入人心。启蒙思想家阐述了人类理性的发展过程，从哲学上构想了一种人类历史不断进步，并且有着无限前景的历史体系。他们认为随着理性的不断展现，历史可向未来无限伸展。现代史学家继承了近代以来的线性时间观，他们将一系列历史事件串联在一段线性时间上，巧妙地展开某一历史主题。如美国的历史教科书，从美国革命写道第二次世界大战，着重说明“自由和民主的价值观在美国实现"这一主题。
——据俞金尧《历史学：时间的科学》等
（1）根据材料非结合所学知识，概括人文主义者与启蒙思想家历史观的异同。
（2）根据材料并结合所学世界近现代史的相关知识，提出一个“历史主题”，并选择恰当的历史事件对该主题进行简要说明。（要求，列举三个以上的史实，主题价当，逻辑清晰。）
材料 18世纪法国启蒙思想家在反封建专制和宗教迫害的旗帜下集结起来的同时，其内部也存在着哲学论争，突出表现在卢梭与伏尔泰以及狄德罗领导的百科全书派的论争上。以伏尔泰为代表的一方相信理性，并相信理性能带来社会进步，而以卢梭为代表的另一方相信感觉，认为对理性的误用会产生一系列灾难性的社会政治后果。其论战丰富了18世纪启蒙运动中的政治理性，共同为法国大革命准备了理论武器，也因此为现代性批判提供了思想养料。
——李福岩《理性与社会的进步——18世纪法国启蒙思想家的哲学论争》
请回答：
结合材料与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）。
材料 在启蒙运动中，许多启蒙运动者本人就是科学家，如达朗贝尔是数学家，霍尔巴赫是矿物学家，拉美特利是医生，孟德斯鸠写过多篇科学论文。有的启蒙思想家积极宣传普及科学，如伏尔泰在英国逗留期间学习牛顿的科学成果，自称“我们都是牛顿的学生”。启蒙运动的主要思想源于三个基本前提：宇宙由自然而不是超自然力量支配，可以认识；严格应用“科学方法”可以认识每一个问题；人类可以被“教化”而进步。前两条来自科学革命，后一条则出于洛克的思想。近代科学对启蒙运动的影响表现在两方面：一是近代科学的研究方法或精神，即经验加理性的影响；二是普及科学知识，以此为武器扫除宗教，扫除愚昧和迷信。科学促进进步，形成进化的观念。
——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》
根据材料提出一个观点，并结合所学世界近代史的有关知识，加以说明。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰）
