材料一 在“理性时代”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。启蒙思想家狄德罗曾说过：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”孟德斯鸠在《论法的精神》中提到“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。……因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》编写
材料二 中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的大变局”，中国“应付的困难从此就开始了，但前途放大光明、得大幸福的期望亦寄托在这个大变化上。 ”
——摘编自吕思勉《中国通史》等
(1)联系所学知识，指出材料二中“伟大的人”的名字以及其伟大成就。分别概括材料一中启蒙思想家的主张。并结合所学知识分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。
(2)根据材料并结合所学知识分析造成材料二中两种不同状况的原因分别是什么？
(3)围绕材料三，结合中国近代史的具体史实自拟论题并进行阐述。（要求观点明确，史论结合）
材料 今天，发生在世界各地的各类事件，离我们越来越近，与我们越来越有关联。如何理解这些事件的来龙去脉以及世界各国人民的行为、习惯、风土人情，本书将为你提供一幅简洁、完整而且清晰的图画。
目录
第三部分
理性的时代
普鲁士王位上的哲人
到美洲去！
自由、平等、博爱
拿破仑统治下的欧洲
工业革命
一个解决“社会问题”的答案
美洲属于美洲人
用德意志的品质让世界健康
二十世纪的“灾难之母”
第一个社会主义国家
——摘编自【德】曼弗雷德·马伊《一口气读完世界历史》
根据目录中一个或多个事件，概括指出其反映的历史发展趋势，并结合所学世界近代史知识加以阐释。(要求：简要写出历史发展趋势，对历史发展趋势的阐释准确全面。)
材料 18世纪是启蒙的世纪，那么几乎同样可以说18世纪是沙龙的世纪。启蒙思想并非无本之木、无源之水，巴黎的沙龙就是哲人们活动的中心，思想诞生的社会基础。而沙龙的组织者一一沙龙女主人，这些求知、自律的时代女性，则无疑是这个精英思想圈的中枢与核心。这种历史的惯性，一直延续到大革命前期，直到1793年，上层女性依然通过沙龙的形式对政治施加着自己的影响，以自己的方式为共和的理想而斗争。除了私人沙龙外，皇家学院举办的公共艺术沙龙，也在文化维度之外，具有了独特的政治维度。不同职业、性别、等级的人们在沙龙里自由地探讨艺术，由此推动了公共空间的建构与公共舆论的产生，从而为现代公民的出现奠定了基础。
——摘编自刘佑民《十八世纪的法国沙龙：温柔乡、哲学园与革命场》
根据材料，围绕“18世纪法国沙龙文化与社会发展的关系”提取信息，自拟论题，并结合所学知识予以简要阐述。（要求：写明论题，关联准确，史论结合。）
材料 贪财是一种人性，在各种社会中都有贪财的人。对财富的贪欲根本不等同于资本主义，更不是资本主义精神，资本主义更多的是对非理性愿望的抑制，至少是理性的缓解。归根结底，产生资本主义的因素就是理性的持久性企业、理性的薄记、理性的技术及理性的法律。不过这远远不够，我们还得再加上理性的精神、理性的生活态度以及理性的经济伦理。
——摘编自德国马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
围绕材料，结合世界史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
材料：法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下表是不同时期“世界时间大挪移”的概况。
公元前202—220年 | 中国西安、洛阳 |
罗马 | |
6世纪以后 | 中国 |
13世纪以后 | 逐渐向西方转移 |
18世纪 | 世界时间的钟摆彻底离开了中国 |
请结合世界史所学知识，从上述材料中提炼一个认识，并对其进行阐述，也可以提出自己的不同见解并作说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。)
14-15世纪上半叶，欧洲大部分地区趋于衰落。与此同时，人类文明在欧洲社会文化艺术、自然科学等方面爆发了一场令人惊叹的文艺复兴运动。思想家们通过各种方式揭露了贵族和教会的专横、残暴，表达了他们对非教会世俗思想的推崇。一旦人文主义思想进入个人和民族的头脑，就没有什么比它更难以控制的了。这一伟大变革，造就了一批颇有建树的自然科学家，如哥白尼、伽利略等，驱使了航海家们开辟新航路。同时，也对资本主义其他领域产生了重大影响。
——摘编自舍曼《世界文明史》等
⑴阅读材料，指出文艺复兴时期出现的社会思潮。
⑵阅读以上材料，提炼一个观点，结合材料和世界近现代史知识加以论述。（要求：观点明确，体现材料主题，论述条理清楚。）
材料一 人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。
我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，……孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。
——摘编自伏尔泰《风俗论》
在中西文化交流中，伏尔泰对中国文化有着带有时代烙印的认识和理解。结合材料及所学知识，对此进行解读。(要求：解读合理、史实准确、逻辑清晰。)
材料
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据目录中一个或多个事件，概括指出其反映的历史发展趋势，并结合所学世界史知识加以阐述。（要求：简要写出历史发展趋势，对历史发展趋势的阐述准确全面。）
材料 哈贝马斯认为：“合法性的意思是说，同一种政治制度联系在一起，被承认是正确的合理的要求对自身要有很好的论证。合法的制度应该得到承认。合法性就是承认一个政治制度的尊严性。”政治权威的合法性来自于民众的同意和认可，由于时代的变迁和人们认识能力的不断提高以及人们信仰的变迁，同意和认可国家政治权威合法性的理由也将不断发生变迁。马克斯·韦伯把政治权力合法性的基础分为三个方面，即传统、卡里斯玛（来自于最高统治者的特殊魅力和超凡品质，往往随领袖人物生命的完结而终结）和理性的基础，按照这三种合法性的基础建立了三种不同的统治类型，概而言之，前两种类型属于传统政治范畴，而近代以来所建立的民主国家更强调和追求法理型统治。
——摘编自张睿丽《议会政治与近代中国政治变迁》
结合中外近现代史所学知识，从上述材料中提取一个观点，并加以论述。（要求：观点明确；持论有据，表述清晰。）
