A.批判君主专制、保证人民基本权利 | B.构建未来资本主义政权组织形式 |
C.反对封建礼教、强调人人生而平等 | D.反映了资本主义萌芽时期的要求 |
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
材料:法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点,人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方,相反,它只出现在少数的两到三个地方,这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下表是不同时期“世界时间大挪移”的概况。
公元前202—220年 | 中国西安、洛阳 |
罗马 | |
6世纪以后 | 中国 |
13世纪以后 | 逐渐向西方转移 |
18世纪 | 世界时间的钟摆彻底离开了中国 |
请结合世界史所学知识,从上述材料中提炼一个认识,并对其进行阐述,也可以提出自己的不同见解并作说明。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰。)
材料 17、18世纪,中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求“中国时尚”的“中国潮”在欧洲蓬勃兴起。中国的哲学思想和社会制度倍受推崇;从中国回来的商人和传教士受到追捧;中国的建筑风格被模仿;中国的文化艺术被追求。很多上层社会家庭以用中国产品和效仿中国生活习俗为时尚。他们摆中国家具,喝中国茶,用中国瓷器,穿中国丝绸,学用中国筷子,收集中国书画。然而,这种“中国潮”并没有能够在欧洲长期地维持下去。欧洲经济发展的突飞猛进赋予欧洲人越来越多的自信;也使欧洲政府和商人越来越多地追求本土工业发展的生产利润和销售利润。当欧洲人可以从欧洲本土获得瓷器和高质量的绸缎,从殖民地获得茶叶时,中国产品便被排挤出了欧洲市场。与此同时,中国的形象也随之下跌。中国不再是欧洲人崇敬向往的那个富强有序而又充满智慧的神秘帝国。中国的制度受到批判,中国的文化受到抨击,中国的产品受到排斥。
——张丽《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
上述材料阐述了欧洲“中国潮”的起落变化,蕴含了诸多17、18世纪中西文明交流的启示。请从材料中提炼其一,结合所学,给以说明。
A.以法国为发源地 |
B.以文学艺术为唯一斗争形式 |
C.是历史发展的偶然产物 |
D.以反对封建专制为斗争目标 |
材料 黄仁宇一贯的“大历史”观点:从小事件看大道理;从长远的社会、经济结构观察历史的脉动;从中西的比较提示中国历史的特殊问题;数字上管理乃黄仁宇“大历史”观中的一个枢纽性概念。黄摩崖(当代“大历史”写作的新锐代表)的“大历史”理念基本包含了黄仁宇大历史观的特点,比如以小见大,讲究历史纵深,中西对比等等。但不同的是,黄摩崖的“以小见大”是扎根于详实的史料,也没有依赖于生硬的技术分析,而是瞩目人性的复杂以及整个文明的活态,行文充满了价值判断与人文关怀。
以材料中一个“大历史观”(任意一点或几点)为依据,结合世界近代某一阶段历史或某一历史事件,提出自己的见解并加以评析。(要求:论题具体,见解明确;分析问题有理有据)。
A.哥白尼日心说的提出 |
B.宗教改革 |
C.启蒙运动 |
D.英国资产阶级革命 |
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
人类是一件多么了不得的杰作!……宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚
材料二 第36条每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。
——“九十五条论纲”
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。
——卢梭
启蒙运动就是……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答:
(1)普罗泰格拉属于什么学派的代表人物?该学派特别强调什么?莎士比亚的名言体现了什么思想?材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么改革?
(2)孟德斯鸠和卢梭都是当时启蒙思想家的杰出代表,他们分别为新的资本主义制度提出了怎样的设想?
(3)材料三康德的名言体现了启蒙运动的核心思想是什么?假如上述材料作为研究性学习的素材,你认为该组材料最恰当的主题是什么?
A.自然 |
B.教皇 |
C.契约 |
D.君主 |
A.卢梭 |
B.康德 |
C.伏尔泰 |
D.孟德斯鸠 |