1 . 19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是

A．洛克

B．狄德罗

C．孟德斯鸠

D．伏尔泰

2 . “他认为，……财产私有制，以及在私有制下的‘文明社会’剥夺了人的天赋人权。”文中的“他”是

A．洛克

B．伏尔泰

C．卢梭

D．孟德斯鸠

3 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神

4 . （一）启蒙思想家眼里的中国

材料一：我们的传教士们告诉我们，那个中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。

——孟德斯鸠（1689年-1755）《论法的精神》

材料二：旅行者们尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……他（中国皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示。……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。

——伏尔泰

（1）对中国的描绘主要以中国什么历史时期为依据？说明判断的理由。
（2）概括孟德斯鸠和伏尔泰分别对中国古代政治制度的认识
（3）你如何看待孟德斯鸠和伏尔泰对中国政治的解读？

5 . 相比较14-16世纪的文艺复兴，18世纪的法国启蒙思想家

A．提倡理性，批判君主专制	B．提出要建设工业文明国家
C．高呼“全世界无产者，联合起来”	D．提出“虔诚信仰即可得救”

6 . 制约君主权力以免专制统治，制约贵族权力以免无政府状态，为此伏尔泰主张

A．信仰自由是所有自由中最重要的自由	B．三权分立，防止专制
C．言论出版自由，宣传自由平等	D．实行开明专制

7 . 1687年某著作在巴黎出版，在欧洲激起了巨大反响。德国哲学家莱布尼茨当时就高度评价到“中国的哲学之王……这位哲学家超越了我们所指导的几乎全部希腊哲学家的时代，他总是有着熠熠闪光的思想和格言。”该著作是

A．《马可·波罗行记》	B．《坤舆万国全图》
C．《中国哲学家孔子》	D．《海国图志》

8 . 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏

B．议会至上，依法治国

C．行政权是国家的大脑

D．权力的制约与平衡

9 . 思想之光古今中外，思想的引领作用不容忽视，作为人类智慧的结晶，不断推动着社会的发展。
（1）请将下列思想理论与相关历史人物一一对应（填写字母）

（2）随着思想学说的不断涌现，各国依据国情进行了制度革新的探索。请任选以上一种思想理论，结合史实简述其是如何推动社会发展的？

10 . 在欧洲启蒙运动中，对理性做了更彻底的哲学探讨的人物是

A．卢梭

B．康德

C．苏格拉底

D．亚里士多德