A.分权制衡必须成为建制原则 | B.君主立宪制是最好的政府形式 |
C.权力的运用须体现人民意志 | D.人民有权反抗和改变违约政府 |
材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度……至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。
——普罗泰格拉
材料二 信徒的获救一不靠教皇,二不靠圣礼,更不靠赎罪券。只有靠终生“悔改”,才是基督的正道。
——《路德选集》
材料三 人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么人民的自由虽说可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
请回答:
(1)结合所学知识,分析材料一中普罗泰格拉观点的积极意义。
(2)材料二中马丁·路德提出了什么学说,如何理解该学说的人文主义色彩?
(3)材料三是怎样发展人文主义思想的?根据以上材料分析西方人文主义思想内涵的发展变化。
A.理性主义加速了革命到来 | B.启蒙运动主要是政治运动 |
C.启蒙思想家提倡革命手段 | D.理性的价值在于引发革命 |
A.资本主义经济发展推动了科技的进步 |
B.启蒙思想家们的实质是科学技术得到解放 |
C.自然科学的发展是启蒙运动的精神动力 |
D.科学技术是走向理性的唯一条件 |
材料一 如图为比萨斜塔,伽利略在此做过落体实验;如图苹果落地,牛顿思考它的原因。
材料二 近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻,而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展,一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性,在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮,对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴、张幼香主编:《西方文化史》
材料三 现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为,而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们,也同他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
(1)依据材料一,指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
(2)举两例说明材料二中“科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定”的说法。
(3)据材料二、三,说明近代科学引起了什么思潮的产生?恩格斯认为在这种思潮指导下建立起来的“理想化的王国”的本质是什么?
A.政治革命,推翻专制 | B.主权在民,人人平等 |
C.批判质疑,理性思考 | D.信仰自由,社会契约 |
A.促进了民主政治在欧洲的普遍实现 | B.实现了大众民主科学观念的普及 |
C.有利于民主科学社会影响力的扩大 | D.矛头直指欧洲的封建神学世界观 |
A.立法权是国家的心脏 |
B.议会至上,依法治国 |
C.行政权是国家的大脑 |
D.权力的制约与平衡 |
A.启蒙思想家否定外在权威努力构建未来“理性王国” |
B.人文主义者主张用进化论改造基督教使之更具世俗化 |
C.宗教改革家试图用古代权威来对抗罗马天主教会权威 |
D.人文主义者宣传古代希腊罗马文化并彻底否定基督教 |
A.主张上帝至高无上 |
B.提倡进步和理性 |
C.主张实行三权分立 |
D.主张天赋人权 |